قصة سقي سيدنا موسى الفتاتان لم تكن حادث عابر فمن الأشياء والأحداث البسيطة قد نستلهم وستشعر فضل الله وجزيل عطياه فسقي سيدنا موسى للفتاتان سبقها تفعيل لنعمة البصر فانتبه لهما والبصيرة أنهما يحتاجان للمساعدة حتى يساعدهما بالإضافة إلى نعمة الحديث فاستأذن منهما حتى يقوم بالسقي بدلا منهما ثم نعمة العافية والصحة والقدرة فلو كان ضعيفا البنية لأخره القوم في السقاية بالإضافة إلى امتلاك حريته وهروبه من الفرعون والنجاة ومع كل هذا أحس بالحاجة والفقر عند خلوته، فحقيقة الإنسان أنه دائم الافتقار والحاجة لله فمهما فعلنا وملكنا في هذه الدنيا فسنظل الفقراء إليه سبحانه.

توقف هنا لحظة تخيل معي متي أستجيبت هذه الدعوة بعد سنة أو سنتين أم عشرة لا بل بعد ألاف السنين يستجيب الله لدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام ويبعث نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام والله يذكر ذلك في القرآن ويعلمنا أن الدعاء يُسمَع ويُستجَاب وإن بعد حين.

من الآيات الجميلة التي لها وقع في نفسي و كذلك التفاسير التي جاءت فيها «فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ». أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إلي وتيسره لي.. وهذا سؤال منه بحاله ، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال..

﴿ رب إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير‏ ﴾ دعاء عظيم .. للفقراء ، والخائفين ، والمكروبين ، بل ولكل من له حاجة .. دعا به موسى عليه السلام . فأذهب الله خوفه ، ودحر عدوه ، وفتح رزقه ، ووهبه زوجة صالحة ، ثم اصطفاه نبيًا

الصِّفَةُ الرّابِعَةُ مِن صِفاتِ الرَّسُولِ ﷺ: قَوْلُهُ: ﴿ويُزَكِّيهِمْ﴾ واعْلَمْ أنَّ كَمالَ حالِ الإنْسانِ في أمْرَيْنِ: أحَدُهُما: أنْ يَعْرِفَ الحَقَّ لِذاتِهِ.

والثّانِي: أنْ يَعْرِفَ الخَيْرَ لِأجْلِ العَمَلِ بِهِ، فَإنْ أخَلَّ بِشَيْءٍ مِن هَذَيْنِ الأمْرَيْنِ لَمْ يَكُنْ طاهِرًا عَنِ الرَّذائِلِ والنَّقائِصِ، ولَمْ يَكُنْ زَكِيًّا عَنْها، فَلَمّا ذَكَرَ صِفاتِ الفَضْلِ والكَمالِ أرْدَفَها بِذِكْرِ التَّزْكِيَةِ عَنِ الرَّذائِلِ والنَّقائِصِ، فَقالَ: ﴿ويُزَكِّيهِمْ﴾ واعْلَمْ أنَّ الرَّسُولَ لا قُدْرَةَ لَهُ عَلى التَّصَرُّفِ في بَواطِنِ المُكَلَّفِينَ، وبِتَقْدِيرِ أنْ تَحْصُلَ لَهُ هَذِهِ القُدْرَةُ لَكِنَّهُ لا يَتَصَرَّفُ فِيها وإلّا لَكانَ ذَلِكَ الزَّكاءُ حاصِلًا فِيهِمْ عَلى سَ

ما الحِكْمَةُ في ذِكْرِ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ في بابِ الصَّلاةِ حَيْثُ يُقالُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إبْراهِيمَ وعَلى آلِ إبْراهِيمَ ؟

وأجابُوا عَنْهُ مِن وُجُوهٍ: أوَّلُها: أنَّ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ دَعا لِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ حَيْثُ قالَ: ﴿رَبَّنا وابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنهم يَتْلُو عَلَيْهِمْ آياتِكَ﴾ فَلَمّا وجَبَ لِلْخَلِيلِ عَلى الحَبِيبِ حَقُّ دُعائِهِ لَهُ قَضى اللَّهُ تَعالى عَنْهُ حَقَّهُ بِأنْ أجْرى ذِكْرَهُ عَلى ألْسِنَةِ أُمَّتِهِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.

وثانِيها: أنَّ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ سَألَ ذَلِكَ رَبَّهُ بِقَوْلِهِ: ﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾ [الشُّعَرا

عندما لا تدري كيف تشعر وماذا تقول ... لا تدري أتفرح بما رزقك الله به من قوة جسم وصحة وقدرة على الأداء فتحمد الله وتشكر فضله ، أم تسأله أن يديم عليك نعمته ويجبر ضعفك ويحفظك مما هو آت من المخاطر لا تدري أتشعر بالإمتنان لأن الله وفقك لتقوم بما يرضيه وتفعل ما لا يستطيع غيرك فعله ، أم تشعر بالخوف على ما هو آت من حياتك عندما يكون قلبك بين نعمة من الله وفضل وبين ابتلاء وفتنة ولا تدري ما يجب أن تقول فلا أبلغ ولا أجمل ولا أشمل من أن تقول مثل ما قال موسى عليه السلام: 'رب اني لما أنزلت إلي من خير فقير' فعندما قرأتها وتدبرتها لم أدر هل كانت شكرا من موسى لربه على ما وهبه إياه من قوة جسم ومروءة إذ أعان المرأتين ، أم كان يلوذ به ويسأله التوفيق والهداية والحفظ والستر إذ كان هاربا من بطش فرعون

أسماء الله الحسنى العزيز الحكيم… سرٌّ من أسرار القرآن.

ذُكِرَ اسما الله: العزيز الحكيم مقترنين ببعضهما ٤٧ ( تعديل : الرقم الصواب هو ٢٥ ) مرة، أكثر من أي صفة مركبة في كتاب الله.

وأعلاها ما وصف ربُّ العزة به نفسه، وهو يكلّم سيدنا موسى.