إن كلمات الله لا حدود لها، فالله يخاطبنا عن طريق خلقه، الحجر، الشجر، السموات، البحار وكل الكائنات تكلمنا عن طريق جنود الله الإنس والرياح وكل ما في الكون مسخر بأمره لتكليمنا وإخبارنا بشيء فهو سخرها لنا من أجل التدبر وأعمال العقل فيها لمعرفة الله ولو أن الله أراد كتابة كلماته لن تكفي البحار. والمحيطات لتكون حبرا لكلمات الله سبحانه ومع هذا فإن الله أنزل علينا القرآن في كلمات وآيات محددة للتذكير والترغيب والترهيب والوعظ ....والقصص والتعلم، أليس هذا فضلا من الله ورحمة منه علينا أنزل كتابا صالحا في كل زمان ومكان فيه آيات محكمات .

* سبحان من لا تحصى كلماته، ولو كانت مياه البحار كلها مدادَها، وجميع شجر الأرض أقلامها! أفلا يستحق من هذا بعضُ شأنه أن يُعبد ويوحَّد، ويعظَّم ويمجَّد؟

* لله كم تكتنز كلماتُه تعالى التشريعية والتكوينية من علوم عظيمة، لم يدرِ منها العلماء على امتداد تاريخ البشرية إلا قليلًا!

* سبحان مَن لا تحصى كلماتُه، ولو كانت مياهُ البحار كلها مِدادَها، وجميعُ شجر الأرض أقلامَها! أفلا يستحق مَن هذا بعضُ شأنه أن يُعبد ويوحَّد، ويعظَّم ويمجَّد؟

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

قُل... مشروعية ضرب الأمثال، وتقريب العقائد للناس؛ تعظيمًا لله تعالى في النفوس.

كَلِمَاتُ... كلام الله تعالى الشرعي والكوني لا نفاد له؛ فهو من صفاته الكاملة الباقية الواسعة.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

غوصاً في بحار كلمات ربي، وعجزاً عن إدراك قطراتها ودعاءً :وقل رب زدني علماً

منهجية الارتقاء إلى الأحسن وليس للحسن فقط. لقد شدني في هذه السورة استعمال صيغة 'أفعل التفضيل' عشرين مرة هي على الترتيب مايلي : - •  إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7). •  ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً (12). •  فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً (15). •  قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ (19). • فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ (19). •  فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ (21). •  قُل ر

منهجية البحث فيما تحته عمل فقط. منهج القرآن والسنة هو لفت الأنظار عن التنظير والتجريد، إلى التأصيل والعمل ، وأن ما ليس تحته عمل لا يُكترث له ، ومن الشواهد على ذلك من القرآن والسنة ما يلي :- 1. ورد في سبب نزول الآية: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(البقرة: 189)، أن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاري قالا: 'يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يستوي ثم لا يزال ينقص حتى يعود كما بدأ؟ فنزلت: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ  (الكشاف للزيعلي، ص118/1) ، فصرف ال

* للهِ كم تكتنز كلماتُه تعالى التشريعية والتكوينية من علوم عظيمة، لم يدرِ منها العلماء على امتداد تاريخ البشرية إلا قليلًا!

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

منهجية ربط الأسباب بالنتائج. من أهم وسائل التربية ودفع الإنسان إلى تغيير مواقفه أن تقدم له نتائج أفعاله خيرا أو شرا، فالإنسان الذي يعرف أن خطواته إلى المسجد في صلاة الفجر سبب لنتيجة كبرى وهو أن يسعى في النور التام يوم القيامة، وأن الصدقة سبب للبركة في الدنيا والنعيم في الآخرة، وأن بر الوالدين سبب لنتيجة في الدنيا وهي بر الأبناء والبركة في العمر ورضا الله في الآخرة، وأن ترك الجهاد ذل واستضعاف في الدنيا وعذاب الله في الآخرة، هذه محركات نفسية قوية لتغيير وتعديل مواقف الإنسان من السيئ إلى الحسن ومن الحسن إلى الأحسن. والأمثلة على ذلك في سورة الكهف كثيرة منها ما يلي: 1. قوله تعالى:  ولَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (الكهف:28)، ه