* قد يضيق صدر الداعية بتصرفات الناس، ويقلّ احتماله لصدودهم، ولكنَّ الصبر والكظم أليَق به وبدعوته؛ لأن ذلك من آداب الدعوة، ووصول الأثر الحسن إلى قلوب المدعوين.

* الاعتدال مطلب من مطالب العبودية، ففي الغضب يجب ألا يخرج المؤمن عن حدود المشروع إلى الممنوع، حتى ولو كان الغضب من أجل الله تعالى وفي سبيله.

* اعتراف العبد بظلمه نفسَه يتضمن إيمانه بالشرع والثواب والعقاب، ويوجب انكساره ورجوعه إلى الله، والاعتراف بعبوديته له.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

وَذَا النُّونِ... فضل نبي الله يونس عليه السلام ، والغضب عند انتهاك المحارم، وشؤم المعصية، وفضل هجرانها.

مُغَاضِبًا... قد تَلحق الكروبُ الأنبياءَ عليهم السلام ، والاختلاط بالناس، والصبر عليهم أفضل من اعتزالهم.

فِي الظُّلُمَاتِ... حسن تربية الله لأوليائه؛ فقد يضيّق عليهم لتقويمهم، وفضل دعاء الخلوات والليل، وإخلاصه لله تعالى.

لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ... كمال ألوهيّة الله، وكلمة التوحيد أفضل الدعاء، وإلهام الله لأوليائه في الكُرَب، والتنزيه قبل الدعاء.

الظَّالِمِين... وجوب الثبات على الدعوة، وتجنّب المصلح الغضب حال عدم الاستجابة؛ والكمال المطلق الله وحده.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

تذكر ذنبًا فعلته وقعت بعده مصيبة، ثم قل: "لا إله إلا أنت سبحانك؛ إني كنت من الظالمين".

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

(فنادى في الظلمات): وهي ظلمة الليل، والبحر، وبطن الحوت. ابن جزي:2/43. السؤال: ما الظلمات التي كان فيها يونس -عليه السلام-؟ ثم بين باختصار أثر الذكر في كشف الكربة من خلال هذه الآية.

أقر لله تعالى بكمال الألوهية: (لا إله إلا أنت)، ونزهه عن كل نقص وعيب وآفة: (سبحانك)، واعترف بظلم نفسه وجنايته: (إني كنت من الظالمين). السعدي:529. السؤال: تضمن هذا الدعاء ثلاثة أمور استحق بها يونس أن ينجوَ بها من بطن الحوت؛ فما هذه الأمور الثلاثة؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

الاستجابة في سورة الأنبياء: لم تذكر الاستجابة في سورة من سور القرآن كما هو في سورة الأنبياء، وقد ورد ذلك في أربعة مواضع: 1. {وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} [الأنبياء: 76]. 2. {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ} [الأنبياء: 83 - 84]. 3. {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 87

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية.

أود أن أشارك معكم فكرة كنت أتأملها منذ فترة.

كان يلفت انتباهي كثيرًا وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام بأنه «أمة». وكان فهمي لهذا الوصف محدودًا، حتى انتبهت إلى معنى مهم في قصته.

إن سيدنا إبراهيم عليه السلام واجه أباه – الذي قيل إنه عمه – وقومه وحده، وواجه النمرود وحده أيضًا، إن لم أكن مخطئًا. لقد واجههم وحده، ولم يكن معه إلا ربُّه.

لم يقل: ماذا سأفعل وحدي وسط هذا العدد من الكافرين أو المفسدين، أيًّا كان الوصف؟ ولم يخف من كثرة من يلتفون حول الباطل، بل كان شجاعًا في نصرة الحق.

وقد قرأت سابقًا في كتاب في ظلال القرآن معنى جميلًا، وهو أن الله ينصر الفئة المؤمنة عندما تبلغ مرحلة تنصر فيها الحق دون أن يكون في قلوبها ذرة خوف. هذا الم

سورة الأنبياء... دور السورة حول الإنذار بالبعث، والاحتجاج عليه وعلى توحيد الله بقدرته، والتحذير من تكذيبه ورسله.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية: