الحذر ينجى المؤمن ...وربطوا الفشل بيعيدوكم في ملتهم ولن تفلحلوا إذا ابدا' ..ربطوا النجاة والفلاح بالايمان

إِن يَظْهَرُوا... المدافعة بين أهل الحق والباطل سنة ماضية، وهي قائمة إلى قيام الساعة.

يَرْجُمُوكُمْ... يتخذ الأعداء كل سبيل في حرب المؤمنين، فلا يعترفون بالحوار حال القوة والغلبة.

يُعِيدُوكُمْ... هذا غاية ما يسعى إليه أعداء الرسل، ولا يعرض المؤمن نفسه لكيدهم وفتنتهم.

مِلَّتِهِمْ... ضرورة معرفة طرق الشر، ومسالك الضلالة؛ للحذر منها، وعدم الوقوع فيها.

وَلَن تُفْلِحُوا... المؤمن لا يأمن على نفسه من فتنتهم، وأن طريق الحق لا يخلو من العقبات.

أَبَدًا... الشرك عاقبته إلى الخسران المبين، والعذاب المقيم؛ فلا يغفره الله تعالى في الآخرة.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

كلما كان المؤمن على حذر من عداوة الكفار؛ كان في مأمن من شرهم.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

لا تتمنَّ لقـاء العـدو، واسـأل الله تعـالى المعـافـاة في دينـك ودنيـاك.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

منهجية الارتقاء إلى الأحسن وليس للحسن فقط. لقد شدني في هذه السورة استعمال صيغة 'أفعل التفضيل' عشرين مرة هي على الترتيب مايلي : - •  إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7). •  ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً (12). •  فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً (15). •  قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ (19). • فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ (19). •  فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ (21). •  قُل ر

منهجية البحث فيما تحته عمل فقط. منهج القرآن والسنة هو لفت الأنظار عن التنظير والتجريد، إلى التأصيل والعمل ، وأن ما ليس تحته عمل لا يُكترث له ، ومن الشواهد على ذلك من القرآن والسنة ما يلي :- 1. ورد في سبب نزول الآية: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(البقرة: 189)، أن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاري قالا: 'يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يستوي ثم لا يزال ينقص حتى يعود كما بدأ؟ فنزلت: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ  (الكشاف للزيعلي، ص118/1) ، فصرف ال

منهجية ربط الأسباب بالنتائج. من أهم وسائل التربية ودفع الإنسان إلى تغيير مواقفه أن تقدم له نتائج أفعاله خيرا أو شرا، فالإنسان الذي يعرف أن خطواته إلى المسجد في صلاة الفجر سبب لنتيجة كبرى وهو أن يسعى في النور التام يوم القيامة، وأن الصدقة سبب للبركة في الدنيا والنعيم في الآخرة، وأن بر الوالدين سبب لنتيجة في الدنيا وهي بر الأبناء والبركة في العمر ورضا الله في الآخرة، وأن ترك الجهاد ذل واستضعاف في الدنيا وعذاب الله في الآخرة، هذه محركات نفسية قوية لتغيير وتعديل مواقف الإنسان من السيئ إلى الحسن ومن الحسن إلى الأحسن. والأمثلة على ذلك في سورة الكهف كثيرة منها ما يلي: 1. قوله تعالى:  ولَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (الكهف:28)، ه

منهجية بعث الأمل مهما كان الألم. في واقعنا المعاصر يطول الحديث عن الألم ويقل الحديث إن لم يندر عن الأمل، مما يورث كثيرا من السامعين في الدروس والخطب والمحاضرات والديوانيات والزيارات مزيدا من اليأس والإحباط، وهذا في الواقع يعني أن جيوشا من اليائسين البائسين سيظلون دائما أسيري هذا الإحباط مما يستحيل معه أي تحرك نحو الإصلاح والتغيير. وإذا جدَّ المصلحون في السير إلى الله تعالى، ثم إصلاح مجتمعهم فإنهم يجب أن يبعثوا الأمل قويا، نديا، فياضاً، مستندين إلى هذه الركائز الأربعة السابقة وهي: 1. قوة الملك التي لا تقهر . 2. قوة المنهج الذي لا يتغير . 3. تاريخنا الحافل بالانتصارات . 4. واقعنا الماثل بالإيجابيات ويمكنني أن ألاحظ منهجية بعث الأمل قبل العمل من خلال سورة الكهف فيما يلي :- 1. تبدأ السور