تأمل عظمة الوقوف بين يدي الله وانت تقرأ في حضرته وهو القريب الذي لا يغيب سمعه ولا علمه انها اعظم سورة في القرآن الكريم على الاطلاق هي ام الكتاب وأم القري والسبع المثاني الصلاة بدونها لا تصح تقرأ سبعة عشر مره في اليوم والليله ولكن قبل ان انتقل بك الى تدبر هذه الايات العظيمة احب ان انقل لك تجربتي كيف تغير خشوعي في الصلاة رغم اننا قد نسهو أحياناً فيضعف الخشوع عندما استعد للصلاة استحضر ان الشيطان يسعى لتشتيت فكري وافساد خشوعي وهنا يبدأ التحدي بل هي معركة لابد فيها من الانتصار والمجاهدة اقف مستقبله القبلة فاستشعر اني بين يدي الله يسمعني ويعلم سري وما اخفي والملائكة من حولي انا لا أبتدع خيالا بل أستحضر حقائق ثابتة أخبرتنا بها الشريعة وهذا الاحساس يجعل حواسي كلها تخشع وتنتبه وتستقيم حيث كانت البد

(الحمد لله ربِّ العالمين) إعلان ثابت بأن الوجود كله، في اتساعه وانتظامه واتصال سننه وظهور كماله، قائم في حالة حمدٍ لله؛ لا بوصف الحمد مجرد ثناءٍ بشري، بل بوصفه حقيقة كونية تشهد بها بنية العالم نفسه. فكل حمدٍ صادق، وكل جمالٍ منكشف، وكل نعمةٍ متحققة، وكل قانونٍ عامل في الوجود، ينتهي مآله إلى الله؛ لأنه ربّ العالمين، أي مصمم عوالم الوجود، وموجد قوانينها، وموجّه حركتها، والحافظ لاتساقها من العبث والاعتباط. فالإنسان حين يتلو هذه الآية لا ينشئ الحمد، بل يعيه؛ ولا يخترع المعنى، بل يلتحق بحقيقة كونية سابقة عليه: أن الوجود، لأنه مربوب، فهو حامد؛ وأن حمده، لأنه حق، فمآله إلى الله رب العالمين.

"مالِكِ يومِ الدِّين" ليست مجرد إخبار عن مُلكٍ مطلق، بل تذكيرٌ يهزّ القلب: أن هناك يومًا تُكشف فيه السرائر، وتُوزن فيه الأعمال، ويُدان فيه العاملون. فمن علم أن الملك يومئذٍ لله وحده، استحيا أن يلقاه بعملٍ ناقص، وجدّ في إصلاح سرّه وعلانيته، وسار إلى ذلك اليوم وهو يعلم أن كل خطوة تُكتب، وكل نية تُعرض، وكل عمل سيقف بين يدي مالكه".

نحمد الله ونشكره لأنه هو ربنا ومولنا نحمده ونشكره لأنه المدبر لأمورنا نحمده لأنه هو من خلقنا وأوجدنا نحمده ونشكره ونثني عليه لأنه هو الرزاق والمعطي بدون حساب أو مقابل سبحانه. نحمده لأنه لم يجعل له شريك ولا ولد فهو وحده رب العالمين والناس الأجمعين وجميع المخلوقات إلى يوم الدين. نحمده سبحانه لأنه القريب إلينا أقرب من حبل الوريد نحمده سبحانه لأنه الخبير بحالنا و والعليم بسريرتنا سبحانه. نحمده سبحانه لأنه الوكيل علينا والعادل في حكمه وقضاءه ...... الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا والحمد لله رب العالمين

"إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ"

تدبر أية: تدبر عملي: يقول مزاحم بن زفر رحمه الله: "صلى بنا سفيان الثوري رحمه الله المغرب، فقرأ حتى بلغ: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ فبكى حتى انقطعت قراءته، ثم عاد فقرأ: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾". كم في الفاتحة ما يبكي، ولكن إلى الله المشتكى من قسوة القلوب! حلية الأولياء 7/17

الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولا شريكًا، الحمد لله على نعمه التي لا تُحصى، والحمد لله الذي أنزل علينا أعظم سورة في القرآن، فعرَّفنا بها كيف ندعوه وبماذا ندعوه. الله سبحانه وتعالى هو المستحق للحمد والثناء، لأنه رب العالمين، الخالق لكل شيء، والمدبّر لأمر خلقه جميعًا. فهو الذي أوجدنا وأكرمنا بالنعم الظاهرة والباطنة، وسخّر لنا ما في السماوات والأرض. الحمد فطرة في الإنسان، فهو يشكر كل من أهدي له معروفًا، فكيف به أمام النعم التي لا تُعد ولا تُحصى؟ الجسد، الطعام، الشراب، الهواء، الحياة بكل تفاصيلها... كل ذلك يستوجب شكرًا عظيمًا. وهنا يأتي الجواب الإلهي: الحمد لله، لأنه رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، الذي نعبده ونستعين به في كل أمر. فاللهم اجعلنا من الحام

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة, ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود, ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم, ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام, فدلت الآية على فضلهم, وعظيم منزلتهم, رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول

تأملات في سورة الفاتحة (6): العبودية هي أرقى مقامات العبد: • ليس للإنسان من مرتبة تفوق مرتبة العبودية لله، وقد سمى الله رسوله صلّى الله عليه وسلم بِعَبْدِهِ فِي أَشْرَفِ مَقَامَاتِهِ: 1. {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ} [الْكَهْفِ: 1]. 2. {وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ}[الْجِنِّ: 19]. 3. {سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا} [الْإِسْرَاءِ: 1] • والعبد مأمور بالعبودية في كل حال، وبخاصة في وقت الشدائد، قال تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ} [الْحِجْرِ: 97- 99]. • يرى البعض أن مقام العبودية أفضل من مقام الرسالة: قال ابن كثير: وقد حكى الرازي فِي تَفْس