استوقفتني اليوم آيتان عظيمتان في كتاب الله عز وجل🤍

في سورة المعارج:

﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ۝ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا﴾

وفي سورة الفرقان:

﴿تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ﴾

شعرتُ أن بين الآيتين رابطًا عظيمًا: تغيير العقلية من الجزع والهلع إلى حسن الظن بالله واليقين به.

عندما يتمنى الإنسان شيئًا بشدة، ثم لا يتحقق، لا ينبغي أن يترك الحزن والقلق والجزع يستولي على قلبه، ولا أن يظل يسأل:

لماذا لم يحدث؟ لماذا لم أحصل عليه؟

بل لعلنا نحتاج إلى تغيير نظرتنا للأمر:

لعل الله يريد لنا خيرًا مما تمنيناه. لعل ما لم يأتِ، لم يكن هو الخير الذي ظنناه. ولعل الله سبحانه يدّخر لنا ما هو خير، أو يصرف عنا ما لا نرى عاقبته.

وتذكّر:

﴿تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَ

ذكر -جل وعلا- في هذه الآية الكريمة أن الآلهة التي يعبدها المشركون من دونه متصفة بستة أشياء؛ كل واحد منها برهان قاطع أن عبادتها مع الله لا وجه لها بحال، بل هي ظلم متناه، وجهل عظيم... الأول منها: أنها لا تخلق شيئًا؛ أي: لا تقدر على خلق شيء. والثاني منها: أنها مخلوقة كلها؛ أي: خلقها خالق كل شيء. والثالث: أنها لا تملك لأنفسها ضرًّا ولا نفعًا. الرابع والخامس والسادس: أنها لا تملك موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؛ أي: بعثًا بعد الموت. الشنقيطي:6/9. السؤال: ما صفات النقص التي يتصف بها كل معبود من دون الله تعالى؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

‏الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (3) أي شيء من دون الله ليس له قدرة او إحاطه ولانفع او ضر التوكل والتوجه لله وحده والرجوع القلبي لله بالاستغفار وطلب المغفره

قال ابن كثير-رحمه الله-: "وترك تدبره وتفهمه من هجرانه". تفسير القرآن العظيم 6/108

* على المربي حين تشتد بين الناس الفتن أن يثبتهم بالقرآن، فإنه يربط على القلوب، ويزكي النفوس، ويشفي الصدور.

* حين لم يجد المشركون في القرآن مطعنًا بعد أن جربوا كل مطعن، أرادو ثلبَه بكيفية الإنزال على خلاف ما سبقه من الكتب، ولكنهم خابوا آخِرًا كما خابوا أولاً.

* التدرج في التعليم والتربية والتقويم أسلوب قرآني وهدي نبوي؛ إذ فيه من الحفظ والتأثير ما ليس في الجمع والتكثير.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* إذا واجه الحقَّ أعداؤه بالإضلال فإن الله هو الهادي لأوليائه، وإن واجهوه بالقوة والجبروت فإن الله هو النصير لأهل الإيمان به.

* كفاح أصحاب الدعوات للمجرمين الذين يتصدون لها هو الذي يميز الدعوات الحقة من الزائفة، وهو الذي يمحص الصادقين من المدعين.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

على الإنسان العاقل أن يحذَرَ هَجرَه للقرآن، بترك الإيمان به، أو ترك العمل بما فيه، أو ترك قراءته وتدبره والتحاكم إليه؛ فإن رسول الله ﷺ قد شكا إلى ربِّه مَن هجَر كتابه.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* مَن لم يعتبر بالخبر في الدنيا عن خذلان الشيطان، سيعتبر في الآخرة بالعيان، ولكنه اعتبار غير نافع، لفوات محله وذهاب وقته.

* يبالغ الشيطان في خِذلان من يواليه؛ إذ يدعه أحوج ما يكون إلى نصرته، وهو الذي كان قد حمله على مخالفة ربّه!

* أي حال من الندامة سيكون عليها من عرف القرآن فأغواه خليله عنه، حتى تمكن الضلالُ من قلبه؟!

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر: