من كتاب عقيدة المسلم للشيخ محمد الغزالي نعم إن المعنيين بالتربية الدينية قد يسيئون إلى الإيمان ، حين يتصورونه منديلا يمسح فيه الخطاءون عيوبهم ، فهم يعثرون والإيمان يغفر ، ويكسرون والإيمان يجبر. وكثير من أتباع الأديان السماوية ظنوا التمسك بأصل الدين كافيا في النجاة مهما صنعوا ، وقالوا (لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ) وقد فند القرآن الكريم هذه المزاعم ، ورسم طريق النجاة الحقيقي ، وهو مزيج من الإيمان الحي ، والإحسان في العمل ، والإخلاص لله ؛ (قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ (١١١) بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢) )

التفويض لله يقي من الحزن في الدنيا Delegating to Allah protects against sadness in this world

توضح هذه الآيات رد الله تعالى على ادعاءات اليهود والنصارى بأن الجنة حِكرٌ عليهم وحدهم، حيث وصف الله كلامهم بأنه "أماني" (أوهام بلا دليل) وتحداهم بأن يأتوا ببرهانهم. ثم وضع القرآن القاعدة الحقيقية لدخول الجنة والتي تشترط قبول العمل بوجود شرطين معاً: الأول هو الإخلاص لله وحده (أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ)، والثاني هو اتباع شريعة النبي ﷺ (وَهُوهُ مُحْسِنٌ). وهذا يتوافق تماماً مع الحديث الشريف: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَد»، مما يعني أن أي عبادة لا توافق سنة النبي ومستندة إلى رياء أو شرائع منسوخة كعبادات الرهبان أو صلاة المنافقين فهي باطلة ومرفوضة. وفي ختام السياق، فضح الله التناقض والعناد بين اليهود والنصارى؛ حيث كفّرت كل طائفة الأخرى وادعت أن دينها باطل، رغم أنهم جمي

* إذا أسلمتَ وجهك لله بالإخلاص، وأحسنتَ في عملك متَّبعًا رسول الله ﷺ ، فأبشِر بالجزاء الوافر والحياة الطيِّبة.

* الأجر المضمون لا يضيع عند الله، والأمن الموفور لا يساورُه خوف، والسرور الفائض لا يمسُّه حزَن.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* حتى أمانيُّ اليهود خبيثة، إنهم لا يحبُّون الخير لغيرهم. وهكذا شأن النُّفوس المعجَبة بتاريخها، الـمُدِلَّة بعملها، نفوسٌ مريضة ما أحوجَها إلى العلاج!

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

وَقَالُواْ... جرأة أهل الكتاب على الله تعالى وتحديدهم من يدخل الجنة، وإهمال ذكرهم، وتحقيرهم.

الْجَنَّةَ... معرفة أهل الكتاب بالآخرة، وإثبات الجنة وأبوابها، وأنها الجائزة العظمى، وأهمية رد الشبهات.

بُرْهَانَكُمْ... من العدل طلب الدليل على الدعوى، والأماني مع ترك العمل طريق الضلال، وذم التقليد.

صَادِقِين... على العلماء الاستدلال لكلامهم ليصدّق، وعدم الحكم على المخالف حتى تعرف حجته.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

أَسْلَمَ... الجنة لكل من استسلم لله تعالى، وتعبد له وحده، وفضل الله ببيان معالم الطريق ورد الباطل.

عِندَ رَبِّهِ... تطمين المؤمنين، وذهاب خوفهم مما سيأتي وحزنهم على ما مضى، والجزاء من جنس العمل.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

(بلى من أسلم وجهه لله)؛ يقول: من أخلص لله... (وهو محسن)؛ أي: اتبع فيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فإن للعمل المتقبل شرطين: أحدهما: أن يكون خالصًا لله وحده، والآخر: أن يكون صوابًا موافقًا للشريعة، فمتى كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُتَقَبَّل. ابن كثير: 1/147. السؤال: ما شروط قبول العمل؟ وما الدليل عليها؟

(من أسلم وجهه لله)؛ أي: أخلص لله أعماله، متوجهًا إليه بقلبه (وهو محسن) في عبادة ربه؛ بأن عبده بشرعه، فأولئك هم أهل الجنة وحدهم... ويُفهم منها أن من ليس كذلك فهو من أهل النار الهالكين، فلا نجاة إلا لأهل الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول. السعدي: 64. السؤال: لماذا يُرَد عمل الرياء؟ ولماذا تُرَد البدع فلا تقبل عند الله؟

وإنَّما يدخل الجنة من أسلم وجهه لله؛ أي:أخلص دينه لله، وقيل: أخلص عبادته ل