* جمع الله فى هذه الآية أصول المحرمات؛ فالشرك يفسد الأديان، وقتل النفس بغير حق يفسد الأبدان، والزنا يفسد الأعراض والأنساب.

* كم في جريمة الزنى من بُعد عن الرحمة التي تقوم عليها المجتمعات المسلمة، إذ كم شُرِّد بسببها من لقيط، ووئد من إنسان، وتهدمت من بيوت!

* حين يكون هنالك تحرُّج من قتل النفس بغير حق، تغدو الحياة آمنة مطمئنة، إذ تُحترم فيها الحياة الإنسانية، ولا تكون كحياة الغابات التي لا اطمئنان فيها ولا أمان.

* توحيد الله تعالى هو أساس هذه العقيدة، ومفرق الطريق بين الوضوح والاستقامة في الاعتقاد، وبين الغموض والالتواء والتعقيد الذي لا يقوم على أساسه نظام صالح للحياة.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

إن أعظم الحسرات على العبد يوم القيامة أن يرى سعيه كله ضائعًا لم ينتفع منه بشيء، وهو أحوج ما يكون إليه، في حين يسعد أهل السعي النافع بسعيهم.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

لَا يَدۡعُونَ ... بيان ما كان عليه مجتمع الكفر من شرك، وزنا، وقتل النفس، ووجوب اجتنابها.

إِلَهًا ... كلّ من دعا غير الله بما لا يصرف إلا لله تعالى فقد اتخذه إلها مع الله، سواء كان بشراً أو حجراً أو غيره.

وَلَا يَقۡتُلُونَ ... حرمة القتل إلا بالحق خلافاً للخوارج، ومن حقها القصاص، والقتل بالردة، والرجم.

وَلَا يَزۡنُونَۚ ... فظاعة جريمة القتل والزنا؛ بدلالة اقترانهما مع الشرك، الذي هو أكبر الكبائر.

يَفْعَلْ ... تهديد على مخالفة عباد الرحمن، وحفظ الكليات الخمس: الدين والنفس والنسل والعقل والمال.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

وَقَدِمْنَا ... أعظم حسرة يوم القيامة أن تبطل جميع الأعمال، وتتناثر بين يديه مع شدة حاجته لها.

وَقَدِمْنَا ... الكفر والرياء محبطان للأعمال، ولا قبول للأعمال إلا مع التوحيد والإخلاص والاتباع.

هَبَاءً ... أهمية ضرب الأمثال في الوعظ والتعليم؛ لتقريب المعنى؛ فأعمال الكفار كالغبار المتطاير في الهواء.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

اجعل الخوف من الله حاجزًا لك من الشرك و كبائر الذنوب، وتذكر آثار الذنوب على دينك ودنياك.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

أكبر الكبائر ثلاث: الكفر ثم قتل النفس بغير الحق ثم الزنا؛ كما رتبها الله... وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود قال: قلت يا رسول الله: أي الذنب أعظم؟ قال: «أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك» قلت: ثم أي؟ قال: «ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك» قلت: ثم أي؟ قال: «أن تزاني بحليلة جارك». ولهذا الترتيب وجه معقول؛ وهو أن قوى الإنسان ثلاث: قوة العقل، وقوة الغضب، وقوة الشهوة. ابن تيمية:5/21-22. السؤال: لمَ رُتبت المعاصي الواردة في الآية الكريمة بهذا الترتيب (الشرك، القتل، الزنا)؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

احذر من محبطات العمل من شرك ورياء، أو منٍّ وأذى.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

سل الله تعالى أن يتقبل أعمالك الصالحة.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: