صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة, ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود, ومن كان على شاكلتهم, والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم, ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام, فدلت الآية على فضلهم, وعظيم منزلتهم, رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول

صِرَٰطَ... دين جميع الرسل واحد وهو الإسلام، أي الاستسلام لله بالتوحيد والطاعة، مع اختلاف شرائعهم.

ٱلَّذِينَ... حجية الإجماع، وجمع الصراط بين الاستقامة واليسر، وحسن الرفقة؛ فمصاحبة أهل الهدى تؤنس في الطريق.

أَنۡعَمۡتَ... الهداية أعظم النعم في الدنيا، وعاقبتها النعيم المقيم في الجنة، وفيها اللقاء بالمهتدين من الأنبياء والصالحين.

أَنۡعَمۡتَ... من هداه الله تعالى فهو بنعمته وفضله ولا يجب عليه، ومن أضله فبحكمته وعدله، فيبقى القلب خائفًا منه، ومعلقًا به.

عَلَيۡهِمۡ... أهمية تعلم سير المنعم عليهم، من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، ونشرها بين الناس؛ للاقتداء بهم.

غَيۡرِ... من الأدب مع الله تعالى إسناد الخير إليه تصريحًا، والاعتراف به، دون الشر، مع أن الكل من خلق الله وقدره.

ٱلۡمَغۡضُوب

الحذر من اتباع منهج اليهود: تقديم الهوى على الشرع (غير المغضوب عليهم)، ومن منهج النصارى: العبادة بالبدعة والجهل (ولا الضالين).

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

تأمل عظمة الوقوف بين يدي الله وانت تقرأ في حضرته وهو القريب الذي لا يغيب سمعه ولا علمه انها اعظم سورة في القرآن الكريم على الاطلاق هي ام الكتاب وأم القري والسبع المثاني الصلاة بدونها لا تصح تقرأ سبعة عشر مره في اليوم والليله ولكن قبل ان انتقل بك الى تدبر هذه الايات العظيمة احب ان انقل لك تجربتي كيف تغير خشوعي في الصلاة رغم اننا قد نسهو أحياناً فيضعف الخشوع عندما استعد للصلاة استحضر ان الشيطان يسعى لتشتيت فكري وافساد خشوعي وهنا يبدأ التحدي بل هي معركة لابد فيها من الانتصار والمجاهدة اقف مستقبله القبلة فاستشعر اني بين يدي الله يسمعني ويعلم سري وما اخفي والملائكة من حولي انا لا أبتدع خيالا بل أستحضر حقائق ثابتة أخبرتنا بها الشريعة وهذا الاحساس يجعل حواسي كلها تخشع وتنتبه وتستقيم حيث كانت البد

أحبك ربي يا ألله لأنك الله الرحمن الرحيم، وأعاهدك ربي يا ألله أن أكون رحيماً بجميع خلقك. أحبك ربي يا ألله لأنك أسبغت علي النعم، وأعاهدك ربي يا ألله ألا أفتر عن حمدك. أحبك ربي يا ألله لأنك مالك يوم الدين، وأعاهدك ربي يا ألله أن آتيك بأفضل ما تحب من عبدك. أحبك ربي يا ألله لأنك وحدك حقيق بأن تُعبد ويُستعان بك، وأعاهدك ربي يا ألله ألا أعبد غيرك وألا أستعين بسواك. أحبك ربي يا ألله لأنك وحدك تهدي من تشاء إلى صراطك المسقيم، وأعاهدك ربي يا ألله أن أسألك الهداية وأن أحمل نفسي وأحبابي إلى صراطك المستقيم. أحبك ربي يا ألله أن جعلتني مسلماً ، وأعاهدك ربي يا ألله أن أبرأ قولاً وعملاً من المغضوب عليهم ومن الضالين.'

إن في كل طريق يختار أن يسلكه الإنسان احتمالات أولها و هو المرجو التوفيق له هو طريق عن علم و بعمل صحيح، و أما الثاني فهو طريق قد تعلم صحيحه و لكنك تعمل بغيره فيكون علمك حجة عليك، و أما الأخير فهو عمل بلا علم صحيح فتتقاذفك الأهواء ويضيع جهدك و عمرك فيه. نعوذ بالله أن نكون من المغضوب عليهم و نعوذ به أن نكون من الضآلين و لا حول ولا قوة إلا بالله

تأملات في سورة الفاتحة :(3) لماذا افتتحت سورة الفاتحة بالحمد لا المدح ولا الشكر؟ 1. الشكر لا يكون إلا في السراء.. 2. المدح يكون لمن تحب ومن لا تحب، وللعاقل وغير العاقل، فأنت تمدح الأسد لما فيه من قوة، وتمدح الكلب لما فيه من وفاء، لكنك لا تحمد لا كلبا ولا أسدا. 3. الحمد ذكر للمحاسن مهما كانت، سواء كانت أفعالا أم صفات، ويكون على السراء والضراء، والمحمود يكون لما أسداه إليك أو لغيرك، ولا يكون إلا لحي عاقل.

تاملات في سورة الفاتحة (1): لماذا الفاتحة أم الكتاب؟ تعتبر الفاتحة أم الكتاب لأنها اشتملت على مقاصد القرآن ففيها: 1. أصول العقائد و فروعها. ( ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ) 2. أسماء الله الحسنى و صفاته. ( ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ) 3. اليوم الآخر و ما فيه. ( مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ) 4. أمهات العبادات و بيانها. ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) 5. أسس الهداية و طرقها. ( ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ) 6. منازل العباد و تفاوتها. ( ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ) 7. قصص السابقين و ختامها ( غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ) 8. وحدة الأمة ( نعبد ... نستعين )