نشر الشيخ

على صفحته على فيسبوك : أراد إخوة

عليه السلام أن يقتلوه فلم يمت! ثم أرادوا أن يمحى أثره فارتفع شأنه! ثم بيع ليكون مملوكا ، فأصبح ملكا! ثم أرادوا أن يمحوا محبته من قلب أبيه فازدادت! وكما قال الشيخ

، لا تقلق من تدابير البشر .. فإرادة الله فوق إرادة الكل

سورة القصص... تدور السورة حول توحيد الله تعالى ، وعظمة القرآن، وقصة موسى عليه السلام ، وعاقبة الظالمين، وتثبيت المؤمنين.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

سورة يوسف... تدور السورة حول قصة يوسف مع إخوته، وعاقبة التقوى، والمكر السيء، وأن بعض المرائي إنباء بأمر مغيب.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

Patience By Choice is Far Superior than Patience by Circumstance Imam ibn al-Qayyim reports in Madarij As-Salikeen the following...

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - يقول: كان صبر يوسف عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها: أكمل من صبره على إلقاء إخوته له في الجب، وبيعه وتفريقهم بينه وبين أبيه. فإن هذه أمور جرت عليه بغير اختياره، لا كسب له فيها، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر، وأما صبره عن المعصية: فصبر اختيار ورضا ومحاربة للنفس. ولا سيما مع الأسباب التي تقوى معها دواعي الموافقة. فإنه كان شابا، وداعية الشباب إليها قوية. وعزبا ليس له ما يعوضه ويرد شهوته. وغريبا، والغريب لا يستحي في بلد غربته مما يستحي منه من بين أصحابه ومعارفه وأهله. ومملوكا، والمملوك أيضا ليس وازعه كوازع الحر. والمرأة

قصة سقي سيدنا موسى الفتاتان لم تكن حادث عابر فمن الأشياء والأحداث البسيطة قد نستلهم وستشعر فضل الله وجزيل عطياه فسقي سيدنا موسى للفتاتان سبقها تفعيل لنعمة البصر فانتبه لهما والبصيرة أنهما يحتاجان للمساعدة حتى يساعدهما بالإضافة إلى نعمة الحديث فاستأذن منهما حتى يقوم بالسقي بدلا منهما ثم نعمة العافية والصحة والقدرة فلو كان ضعيفا البنية لأخره القوم في السقاية بالإضافة إلى امتلاك حريته وهروبه من الفرعون والنجاة ومع كل هذا أحس بالحاجة والفقر عند خلوته، فحقيقة الإنسان أنه دائم الافتقار والحاجة لله فمهما فعلنا وملكنا في هذه الدنيا فسنظل الفقراء إليه سبحانه.

كلمة مكين تجمع بين المكانة والتمكّن، وجعلتني انتبه إلى أن الكلمتين مترابطتين ولهما نفس الجذر. الشخص المتمكن لن ينجز ويحدث فرق .الا اذا وُضع في المكان المناسب واعطيت له الفرصة ليفعل ذلك.

استسهل إخوة يوسف المعصية بعقدهم النية على التوبة والإصلاح بعد قتل يوسف عليه السلام, وهذا ليس بالأمر الهين, فقد نزعوا من قلوبهم قبح المعصية وعظمها بقولهم هئا. فالله قال في سورة الحجر: ﴿ ۞ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [ سورة الحجر: 49], ولكنه سبحانه قال بعدها: ﴿ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾ [ سورة الحجر: 50] فهذا تذكير برحمته التي تغلب عضبه, ولكن تنبه كل من أراد ارتكاب المعاصي بضمير مرتاح, فإن رحمة الله تُكتسب بالصدق والإخلاس ولو كان الإنسان عاصيا, فالمؤمن يحزن بفعل المعصية ويندم أشد الندم ويتوب ويسعى جاهدا للتغيير, وقد يكون عبدٌ يعصي الله في النهار، ولا يذوق جفنُه طعمَ النوم في الليل ندمًا، أحبَّ إلى الله من مُتساهلٍ في ارتكاب المعاصي، ضامنٍ للرحمة. كما

من منا ليس مكلوم في أخيه أو زوجه أو ولده أو استاذه؟ يصيبنا هذا الحزن بواحدة من ثلاث: 1- اليأس والإحباط والقعود 2- الغضب والعنف وحب الإنتقام 3- الحماس واليقظة والمضي علي الطريق لأصحاب الإحساس الأول أقول: 'لا تيئسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون' و 'لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الأعلون إن كنتم مؤمنين' ولأصحاب الإحساس الثاني أقول: 'فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت ...' ولأصحاب الإحساس الثالث أقول: 'فتوكل علي الله انك علي الحق المبين' إن شاء الله تعالي