* ردَّ الله تعالى التقوى لعلمه وخبرته ليقطع بذلك طريق من ادعاها، فلا تزكيةَ للنفس، ولا ادعاء بحيازتها الفضائل.

* مَن أكرمه الله عزّ وجلَّ حاز أسباب السعادة، ونال مقاليد النجاة، ولا أكرمَ على الله تعالى ممَّن اتقاه، وحفظ حدوده في سره ونجواه.

* الأصل أن تباين قبائل الناس وسيلةٌ للتعارف والتحابِّ، لا أن يُتَّخذَ مطيَّةً للتباغض والتفاخر.

* النداء للناس نداءٌ سماوي لهم كافة، بأن منشأهم واحد، وأصلهم واحد، فلا يختلفوا ولا يتفرقوا.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

خَلَقْنَاكُم... التأكيد على أهمية الالتجاء إلى الخالق، ومن يعدل عنه فقد خالف مقتضى فطرته وطبيعته.

ذَكَرٍ وَأُنثَى... نبذ الأسباب الداعية إلى السخرية، والغيبة واللمز؛ ببيان تساوي الناس في أصل البشرية.

وَجَعَلْنَاكُمْ... حث على التواضع؛ فلا يتكبر الإنسان بخلقه ونسبه وهو يستوي مع الجميع في أصل الخلق.

شُعُوبًا وَقَبَائِلَ... أهمية الأنساب في الإسلام؛ والعرض والنسل من الضروريات التي جاء الدين لحفظها.

أَكْرَمَكُمْ... إرشادٌ إلى أساسِ التفاضلِ بين الناس، وهو تقوى الله تعالى، فلا عبرة بالمال أو الجاه أو المنصب.

أَتْقَاكُمْ... وسطية الإسلام؛ فقيام المجتمع على مبدأ التنوع والتعاون والتكامل، تحت مظلة التقوى والحق.

عَلِيمٌ خَبِير... علم الله تعالى بالأنساب، وخبرته ببواطن النّاس وكبرهم، ومن هو الأت

تنوع الشعوب والقبائل إنَّما هو للتعرف والمحبة، لا لبث الفرقة والاختلاف وإثارة النعرات.

من الجهل والغفلة أن تظن أن التفاضل بين الناس مبني على غير التقوى.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

بيّن تعالى أنه جعلهم شعوبًا وقبائل لأجل أن يتعارفوا؛ أي يعرف بعضهم بعضًا ويتميز بعضهم عن بعض، لا لأجل أن يفتخر بعضهم على بعض ويتطاول عليه. وذلك يدل على أن كون بعضهم أفضل من بعض وأكرم منه إنَّما يكون بسبب آخر غير الأنساب. وقد بيّن الله ذلك هنا بقوله: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، فاتضح من هذا أن الفضل والكرم إنَّما هو بتقوى الله لا بغيره من الانتساب إلى القبائل. الشنقيطي: 7/417. السؤال: أوضحت هذه الآية وصححت ميزان التفاضل؛ بيّن ذلك.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

سورة محمد... تدور السورة حول إرشاد المُؤمِنينَ إلى مكارم الأخلاقِ مع اللهِ تعالى، ومع الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم ، ومع المؤمِنينَ.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية: