* لن ينفك مدعي الإيمان من الابتلاء؛ فإن الإيمان رتبة جليلة لا تُنال بمجرد قول اللسان، بل لا بد معه من اعتقاد وعمل.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

فَالْتَقَمَهُ... وقوع ما أراده الله تعالى على عباده، لا راد لأمره، ولا معقب لحكمه، ولا دافع لقضائه.

الْحُوتُ... عظمة البحر واتساعه، وعظمة ما فيه من مخلوقات، وأهمية دراسة عالم البحار والمحيطات.

مُلِيم... قد يقع الأنبياء في اللوم، والعبد يُلام على مخالفته، وتقصيره، أو تركه ما أُمر بأدائه.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

* تأمل كيف يُري الله عباده صورتين: صورة النجاة بآثار الطاعة والتسبيح، وصورة كادت لتكون لولا التسبيح من طول المكث في الحبس والجوع والسقم؛ لتقارن النفوس بين هذا وهذا.

* قد يأتي المؤمنُ وغير المؤمن بشيء يُلام عليه، ولكنَّ المؤمن يلازم التوبة والتسبيح فينجيه الله من كرب الدنيا والآخرة.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

الم... الحروف المقطعة انتصار للقرآن ومن جاء به، ودليل إعجازه؛ فهو من حروف، والخلق عاجزون عنه.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

أَحَسِبَ... من ظن إيماناً بلا ابتلاء استحق التوبيخ، والتحذير من استصغار ما هو عظيم في ذاته.

يَقُولُوا... الإيمان محله القلب، واللسان دليل عليه، والعمل من الإيمان، ودعوى محبة الله لا بد من شاهد عليها.

آمَنَّا... التكاليف الشرعية اختبار، وعلامة صحة الإيمان الصبر على المصائب، والترقي في الابتلاء ترقٍ في الإيمان.

يُفْتَنُون... الاختبار قد يكون بالنعم، والابتلاء ملازم للإيمان، والفتنة في الدين أعظم الفتن، والأجر على قدر المشقة.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

واعلم أن الغرض من ذكر يونس هنا تسلية النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يلقاه من ثقل الرسالة بأن ذلك قد أثقل الرسل من قبله؛ فظهرت مرتبة النبي -صلى الله عليه وسلم-في صبره على ذلك، وعدم تذمّره، ولإِعلام جميع الناس بأنه مأمور من الله تعالى بمداومة الدعوة للدين؛ لأن المشركين كانوا يلومونه على إلحاحِه عليهم، ودعوته إياهم في مختلف الأزمان والأحوال. ابن عاشور:23/178. السؤال: ما الغرض من ذكر قصة يونس -عليه السلام-؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

ادع الله تعالى بقولك: "اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"؛ فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يكثر منه.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

أَظَنَّ الناسُ أَن يُترَكُوا بغير اختبار ولا ابتلاء؟ (أن يقولوا) أي: بأن يقولوا: (آمنا وهم لا يفتنون): لا يبتلون في أموالهم وأنفسهم؛ كلا، لنختبرنهم ليتبين المخلص من المنافق، والصادق من الكاذب. البغوي:3/461. السؤال: لماذا يبتلي الله تعالى عباده؟

نزلت في قوم من المؤمنين كانوا بمكة مستضعفين، وكان كفار قريش يؤذونهم، ويعذبونهم على الإسلام، فضاقت صدورهم بذلك؛ فآنسهم الله بهذه الآية، ووعظهم وأخبرهم أن ذلك اختبار ليوطنوا أنفسهم على الصبر على الأذى، والثبوت على الإيمان؛ فأعلمهم الله تعالى أن تلك سيرته في عباده: يسلط الكفار على المؤمنين ليمحصهم بذلك، ويظهر الصادق في إيمانه من الكاذب. ولفظها مع ذلك عام؛ فحكمها على العموم في كل من أصابته فتنة من معصية أو مضرة في النفس، والمال، وغير ذلك. ابن جزي:2/154.