الأم المطمئنة يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى يا امي ! هل رجعت الى ربكِ راضية مرضية ؟ هل وجدت ما وعد ربكِ حقا؟ هل تنزلت عليكِ الملائكة الا تخافي و لا تحزني ؟ هل بشرت لكِ بالجنة التي كنتِ توعدين ؟ هل فُتحت نوافذ الجنة في مرقدك كيف ريح الجنة ؟ هل هي مثلكِ؟ هل زرت جدك الذي احببت ؟ موتك صعب عليَّ يا امي أ تعلمين أن جاء رمضان بدونك يا امي كيف جاء؟ ألا يعلم انكِ ذهبت سبحان الله ، الحياة جارية بدونك هل اعطاك ربك شيء فرضيت؟ هل الآخرة خير لك من الأولى؟ هل داركِ خير من دارنا في الدنيا؟ هل رزقكِ عندكِ احسن و اطيب منا؟ كيف الصحبة با القران؟ أح

تأمل يقين .. ثبات .. ثقة بالله هكذا يكون الإيمان حين يستقر في القلب لدي فيديو محفوظ لطبيبة كانت تسكن غزة قبل استشهادها كانت تتحدث بمنتهى الطمأنينة وتقول قبل قليل نزل المطر وشعرنا بسكينة غريبة ثم قالت بكل يقين وثبات أنا أشعر أني لن أحيا بعد هذا أبدًا وفجأة دوى صوت انفجار أثناء التسجيل ثم قالت بثبات عجيب ها قد سُجل صوت الضربة نحن لا نموت إلا واقفين حتى نبلغ إحدى الحسنيين إما نصرًا أو شهادة وقال ناشر التسجيل إنها توفيت بالفعل بعدها ف في لحظات الشدة القصوى يظهر معنى الثبات الحقيقي أي يقين هذا وأي ثبات يضعه الله في قلوب عباده وقت الشدة في الوقت الذي ينهار فيه كثير من الناس خوفًا من الغيب كان هناك من يستقبل الموت بقلب مطمئن لأنه يعلم أن ما عند الله خير وأبقى كان خالد بن الوليد رضي الله ع

هب أنك شاهدت جزءًا قصيرا ومشهدا من المشاهد من فيلم، أو اطلعت على فصول يسير من رواية. تلك المشاهد امتلأت بالألم والخسارة والمعاناة والمشاهد المأساوية التي أصابت البطل. ثم انقطعت عن قراءة الكتاب أو غادرت القاعة حزنا على المشهد، ولم تتحمل لتكمل النهاية، ولم ترَ التحول الكبير، حين تنقلب الموازين من المعاناة إلى راحة، والمحن إلى انتصار، ومن العسر إلى اليسر، ومن الشدة  إلى الفرج، حتى يكشف لك المعنى الحقيقي لكل ما مضى. وبهذا الإنطباع العاجل والتصور القاصر 
لم تنكشف لك القصة على أكملها وحقيقتها
 بسبب يأسك  وهذا تمامًا ما يحدث الآن في غزة.
 القصة لم تنتهِ بعد. المشاهد الأكثر إيلامًا هي التي نشهدها اليوم، لكنها ليست الفصول الأخيرة ولا نهاية الرواية. الله هو الذي يقدر، ويُحدد كل مصير، ويختم كل

أحبك ربي يا ألله لأنك جعلت أول سورة البقرة 'الم ﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ' وآخرها ' فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ'، وأعاهدك ربي يا ألله أن أهتدي بالقرآن وأن أجاهد الظالمين والكافرين حتى تنزل نصرك المبين.

'الم ﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ' And its ending ' فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ I pledge to You to use the Quran as my guide and to fight the transgressors until Your certain victory is achieved.

ليستحضرِ المؤمنُ دومًا هذا الوعدَ الإلهيَّ المتجدِّد له بالجنَّة ونعيمها، ليسارعَ بهمَّة إلى الطاعات، وينأى بحزم عن المنكرات.

* ليستحضر المؤمنُ دومًا هذا الوعد الإلهي المتجدد له بالجنة ونعيمها، ليسارع بهمة إلى الطاعات، وينأى بحزم عن المنكرات.

* سبقت للمؤمنين البشرى، فلا خوف يعتريهم، ولا فزع يؤذيهم، يخرجون من هذه الحياة الدنيا آمنين مطمئنين، وبوعد ربِّهم مستبشرين.

* لما كانت الاستقامة أمرًا شاقًا على النفس، كان جزاء من لزِمَها وصبرَ على تكاليفها أن تُحبَّه الملائكة وتبشّره بالرضوان، والفوز بالجنان.

* جوهر الاستقامة الاعتدال، بلا غلو وإفراط، ولا تقصير وتفريط، فهي مسلك المؤمنين الصادقين، ودرب العارفين المُخبتين.

* أصل الكمال الإنساني إيمانٌ بالله يطرح خبائث الشكوك المحيّرة، واستقامةٌ على أمر الله بإصابة الحق وسلوك دربه.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* ليست الدنيا دار بقاء، بل هي منتقلة بالموت إلى دار الجزاء، فكل نفس ستذوق الموت وتفارق الحياة لترجع إلى ربها، فمن كانت هذه حاله فليستعد بزاد التقوى.

* إذا قدَّر المؤمن الذي أوذي في دينه أنه ميِّت سهُلت عليه الهجرة عن أرضه، فإنه إن لم يفارق بعض مألوفه بها فارق كل مألوفه بالموت.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* فلنطمئنَّ إلى رحمة الله وعدله في كلِّ ما افترضَه علينا، فلولا أنها في طاقتنا لما ألزمَنا بها، فلا يحسُن أن نتبرَّمَ بتكاليفه، ولا أن نستثقلَ أوامرَه.

* ما أكرمَه سبحانه وأوسعَ رحمتَه؛ يثيب عبدَه على أعماله الصالحة سواءٌ عملها بسعيه أو وقعَت له بغير اختياره، ولا يعاقبه إلا على ما سعى إليه وقصد إلى فعله!

* مَن عمل خيرًا فليَحمَد الله على ما وفَّقه إليه، ومَن عمل شرًّا فليتخفَّف من حَملِ وِزرٍ سيجده يوم القيامة ثقيلًا عليه.

* هذا هو حالُ المؤمن الطامعِ في عفو الله ومغفرته، لا المتبجِّحِ بالخطيئة، المجاهر بالمعصية، المصرِّ على السيِّئة.

* إن الناسيَ ليُعذَر إذا لم يفرِّط في أسباب التذكُّر، ولم يستَهِن بها، فذاك الذي يُرجى له الغُفران.

* من فضل الله على هذه الأمَّة أنه رفعَ عنها الحرجَ وال