من كتاب الغزو الثقافي يمتد في فراغنا للشيخ محمد الغزالي وهكذا استطاع المنتصر أن يجر المسلمين وراءه ، وأن يفرض عليهم صبغته .. وعندما أتعمق هذه المرحلة من التاريخ الإسلامي ، و أتساءل عما أصابنا؟ أجد الجواب العدل : لقد كنا أهلا للهزيمة ، وما كان يمكن أن يقع الا ما وقع بعد الخيانات العقلية والخلقية التي لفت حياتنا في العصور الأخيرة. لقد تكاثرت أوزار التخلفين المادي والأدبي على ظهر الأمة المسكينة حتى قصمته ولم يكن ثم بصيص نور يومض بهداية أو نَصَفة أو مرحمة ؛ كان الحاكم الجائر ينبت في منصبه فيقال في تسويغ وجوده ((قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُ

تُولِجُ ... توجيه الأذهان إلى قدرة الله وكمال تصرفه، وعظمة الكون، وتعلم الفلك والمواقيت.

وَتُخۡرِجُ ... مظهر حسي يدل على عظيم قدرة الله، فهو القادر على إخراج الضد من ضده، والمؤمن حي بإيمانه.

وَتَرۡزُقُ ... الله تعالى هو الرزاق وحده، والرزق بمشيئته فلا يطلب إلا منه؛ والسعي له بأسبابه الشرعية والكونية.

حِسَابٖ... رزق الله تعالى واسع، يغني العباد ويكفيهم، فلا ينبغي الحسد، فالحاسد معترض على قدر الله تعالى.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

مَٰلِكَ ... حقيقة الملك لله فلا يقاس ملكه بغيره، وما لغيره عارية مستردة، فلا يوصف أحد بملك الملوك.

تُؤۡتِي ... الله تعالى صاحب السلطان الأعلى، والتصرف المطلق، في تدبير الأمر، وإقامة النظام العام في الكائنات.

وَتَنزِعُ... الملك ابتلاء، ومن أوتي سلطانًا فطغى فيه، ولم يسر بالعدل مكّن الله تعالى مَـن ينزعه مـن يده.

وَتُعِزُّ... الله سبحانه هو المعز، والعزة لا تطلب إلا منه، وعلى من أعزه الله أن يشكر نعمة الله ولا يتجبر.

وَتُذِلُّ... الله سبحانه هو المذل، والذليل من عصى الله وكفر به، والمؤمن ذليل لإخوانه عزيز على أعدائه.

ٱلۡخَيۡرُ... الخير كله من الله فلا يطلب إلا منه، فهو منزه عن نسبة الشر إليه، وتعليم مدحه بأشرف الخصال.

قَدِيرٞ... كمال قدرته وقوته وتصرفه سبحانه في ملكه؛ فالخلق مفتقر إليه،

الرزق بيد الله وحده، وما العبيد إلا وسائل يقدرها الله لإيصال هذا الرزق؛ فإذا سألت فأسال الله.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

اسأل الله تعالى أن يستعملك في الخير؛ فإن الخير بيد الله تعالى يجريه على يد من يشاء من عباده.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

عطفا على الآية التي سبقتها ، فالولوج هو الدخول الكامل والسيطرة ، وهذا يظهر لنا ان حتى قواعد الدنيا لا علاقة لها باصل الاشياء وارادة الله ، فالله قادر هلى ادخال الليل في النهار فيكون مظلما حتى لو كان في وضح النهار (ذلك من منظور نفسي او مصائب او ابتلاءات ) وقادر على ادخال النور والنهار في الظلمات ، ففي احلك الاوقات تجد المؤمن متفائلا لان الله انار له ليله ، ويؤكد الله ذلك في انه يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ...

الانعكاس هنا ، أننا نرى بعين الله ونسمع ، ونصبح بذلك غير مرهونين لظروف الدنيا ، نرى ما يرينا الله ، نرى اصل الاشياء ، نرى أن الله بيده الخير و إنه على كل شيء قدير .

بسم الله والحمدلله ، سبحان الله يملك اصل الاشياء بغض النظر عن ظاهرها ، فهو مثلا يعز من يشاء ، حتى لو كان ظاهره ذليلا ، ويذل من يشاء حتى لو كان ظاهره عزيزا ، او حتى لو كانت جميع الاسباب تشير الى ان يكون الشخص ذليلا او عزيزا ، لا يهم ، ما يهم هو ارادة الله ... وهذا جليٌ في الآية التي تليها

سورة أل عمران... تدور السورة حول براهين وحدانيّة الله، ودين الإسلام، والثبات عليه، والأمم السابقة، وفرض الحج والجهاد.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية: