﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾

المؤمن حين سمع العدد ١٩ لم يسأل: لماذا ١٩ وليس ٢٠؟ قال في نفسه: "الله أعلم بخلقه وهذا العدد كافٍ لما أراد." هذا التسليم نفسه زيادة في الإيمان.

قال ﷺ: "عجبًا لأمر المؤمن, إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له" رواه مسلم

الربط بالواقع الإيمان ليس ثابتًا, يزيد وينقص. قال الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم: "تعالوا نؤمن ساعة" أي نتذاكر ونتدارس لنجدد إيماننا.

في زمن الإلهاء والضوضاء, الإيمان الذي لا يُغذَّى يضمر. ولهذا قال ﷺ: "جددوا إيمانكم، قيل يا رسول الله: وكيف نجدد إيماننا؟ قال: أكثروا من قول لا إله إلا الله" رواه أحمد

قصة حَنظَلةَ الأُسَيديَّ -وكان مِن كُتَّابِ رسولِ اللهِ صلَّ

﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾

التدبر : في التوراة والإنجيل, نص على تسعة عشر ملكًا على النار. فلما نزلت هذه الآية بنفس الرقم, كان هذا إعجازًا لأهل الكتاب المنصفين: كيف يعلم محمد ﷺ ما في كتبنا وهو أمي لم يقرأها؟ هذا لا يكون إلا وحيًا من الله.

قال ﷺ:"أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة, والأنبياء إخوة لعلّات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد" متفق عليه

الربط بالواقع كثير من علماء الغرب اليوم حين يدرسون القرآن بموضوعية يجدون فيه ما يُوافق ما عندهم من حق فيكون ذلك طريقًا للإيمان. والعكس أيضًا من يبحث ليُبطل، لا ليتعلم لا يرى إلا ما يريد أن يرى.

قصة عبد الله بن سلام رضي الله عنه, كان أعلم أحبار يهود المدينة. لما قدم النبي ﷺ المدينة, ذهب ينظر في وجهه فقط، فقال: "هذا الوجه ليس

﴿وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ التدبر "فتنة" اختبار وامتحان. العدد ١٩ لم يُذكر عبثًا, ذُكر ليكشف ما في القلوب. نفس الرقم, ثلاثة ردود مختلفة: الكافر: سخر واستهزأ المنافق: شكّك وتساءل المؤمن: آمن وازداد يقينًا

الفتنة لا تخلق الكفر, تكشفه. قال ﷺ:"تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودًا, فأي قلب أُشرِبها نُكِتَ فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نُكِتَ فيه نكتة بيضاء" رواه مسلم

الربط بالواقع كل شبهة تنتشر اليوم في السوشيال ميديا، في الجامعات، في مجالس الأصدقاء, هي فتنة بالمعنى القرآني.

لا تخاف من الشبهة في نفسها, خف من قلبك حين تواجهها. القلب المعافى يزداد بالشبهة يقينًا حين يبحث. القلب المريض يزداد بها شكًا حين يكتفي بالتساؤل.

لما نزلت الآية السابقة ﴿عليها تسعة عشر﴾ قام أبو جهل أمام قريش وقال بكل استهزاء: "يا معشر قريش, أعجزتم أن يكفي كل عشرة منكم واحدًا منهم؟" فجاء الرد الإلهي فورًا: وما جعلناهم بشرًا تستطيع مقاومتهم بل ملائكة. لماذا ملائكة تحديدًا؟ لأن الملائكة: لا يعصون الله ما أمرهم لا تأخذهم رأفة ولا شفقة في تنفيذ العقوبة قوتهم لا يُدركها العقل البشري

قال ﷺ: "أُذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش, ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام" رواه أبو داود وصححه الألباني

ملك واحد بهذا الحجم, فكيف بتسعة عشر؟ الربط بالواقع أبو جهل قاس الملائكة بالبشر وهذا الخطأ يقع فيه كثيرون اليوم: يقيسون الغيب بالمادة، والآخرة بمنطق الدنيا. من يقول "جهنم؟ لن تسعنا كلنا" أو "كيف يحاسب الله الملايين في يوم و

﴿وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾

"لا يرتاب" لا يشك. الريب هو الشك المقلق الذي يُزعزع, والآية تقول: هذا الخبر يُزيل الريب لا يُنشئه. لكن لمن؟ لمن كان قلبه سليمًا.

قال ﷺ: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة" رواه الترمذي وصححه الألباني

الربط بالواقع اليوم كثير من الشباب يعيشون في ريب مزمن: لا هم كافرون صريحون، ولا هم مطمئنون. يعيشون في منطقة رمادية من الشك. وهذا الريب في الغالب له سببان: شبهة لم تُحل والعلاج: ابحث، اسأل، لا تتركها تتراكم. شهوة لم تُترك والعلاج أصعب، لأن القلب لا يطمئن وهو يعصي.

* اطمئنَّ أيها المسلم وقرّ عينًا بالنصر والتأييد، فإنَّ لله جنودًا لا يعلمها إلا هو، وما عليك إلَّا الأخذ بالأسباب مع اليقين بوعد الله.

* بئسَ العيشُ عيشُ الكافر والمنافق، فهما في حيرة وقلق واضطراب، لا يطمئنون إلى صدق خبر ولا إلى حكمة أمر، حتى يُردُّوا إلى أشد العذاب.

* لا يزول بالشك اليقينُ، ولا يقين إلا بالإيمان، فاعمل أيها المسلم دومًا على زيادة إيمانك، بكثرة الصالحات، ولزوم الطاعات.

* قلوب المؤمنين مفتَّحة للحق أبدًا، فهي تتلقاه من ربها تلقيًا يزيدها إيمانًا به سبحانه، وأنسًا بشرعه، ويقينًا بهديه.

* إذا رأيت علم الغيب لا يزيدك إيمانًا ويقينًا، فراجع قلبك؛ خشية أن يكون قد أُشرب فتنةً ونفاقًا، يُوديان بك إلى شر مصير.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

عِدَّتَهُمْ... الإيمان بالغيب ثمرة من الاستسلام لله تعالى، والانقياد لأوامره، والتصديق بأخباره.

فِتْنَةً... حكمة الله تعالى تقتضي أن يختبر خلقه بما شاء من خلقه، سواء في هيئاتهم أو أعدادهم.

وَيَزْدَادَ... المؤمنون لا يرون في مظنة شبهة إلا نورًا مبينًا، ولا في معالم حق إلا هدايةً ويقينًا.

يَرْتَابَ... المخلص والمتجرد في إيمانه يقف أمام الوحي بالتسليم واليقين دون ريبة أو اعتراض.

مَّرَضٌ... القلب المتذبذب من السهل أن يتأثر بأي شبهة أو شهوة ليرد الحق ويعرض، ويغلّب الهوى.

مَثَلاً... أهمية ضرب الأمثال في بيان الحقائق الغيبية، ومعرفة من يؤمن بها ممن يكفر، أو يشك.

يُضِلُّ... الله تعالى وحده المتحكم في نفوس البشر ومصائرهم، يحدد لهم طريق الهدى بحكمة وعلم.

جُنُودَ... قدرة الله المطلقة تجنّد ما شا

عِظَم خَلق الملائكة.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: