جَاءَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَشْرَ عَشْرُ الْأَضْحَى، وَالْوَتْرَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّفْعَ يَوْمُ النَّحْرِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ.

تحكي السورة حالة انكسار بين يدي الرحمن، (وَالْفَجْرِ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿٢﴾ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ﴿٤﴾ هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ﴿٥﴾) ، ثم تعكس الانتصار على قوى الآرض الظالمة الطاغية المفسدة' أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ‎﴿٦﴾‏ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ‎﴿٧﴾‏ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ‎﴿٨﴾‏ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ‎﴿٩﴾‏ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ‎﴿١٠﴾‏ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ‎﴿١١﴾‏ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ‎﴿١٢﴾‏ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ‎﴿١٣﴾‏ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ‎﴿١٤﴾'. إذاً فالانكسار بين يدي الرحمن انتصار على هؤلاء أصحاب الفساد والطغيان.

الفاصلة في كل آية تنتهي بالراء والراء حرف تكرار، ' وَالْفَجْرِ' فلا يصلى الفجر مرة واحدة وإنما مرات عديدة، ' وَلَيَالٍ عَشْرٍ' فلابد أن يتحرى الإنسان أن يتقرب إلى الرحمن في الليال العشر (سواء جاء التفسير الأرجح عند العلماء أن العشر الأوائل من ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان، والراجح عندي أنها العشر الأوائل من ذي الحجة)، ' وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ' تكرار أيضا لصلاة الوتر ' وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ '، فالليل ليل العابدين يسري بالطاعة واليقين والإيمان وحب الله عز وجل ' أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ‎﴿٩﴾‏ '(الزمر) وليل العابدين لا العابثين ولا الغافلين، ' هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ' الراء أيضا حرف تكرار، 'ال

«مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ -يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ- قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ». رواه أبو داود

وليالٍ عَشْرٍ: قسَمٌ بعَشرِ ذي الحِجَّةِ الأُوَل، أو العَشر الأواخر من رمضان. هي عَشر ليس غير، ولكنَّها تعدِل الكثيرَ الغَفير، فالعبرة ليست بالعدَد، ولكن بما يجعل الله فيها من خيرٍ وبركة.

* هي عشرُ ليالٍ ليس غير ولكنها تعدل الكثير الغفير، فالعبرة ليست بالعدد، ولكن بما يجعل الله فيها من خير وبركة.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

أقسم الله بالفجر في سياق القسم بأزمان فاضلة؛ بيانًا لفضل الفجر وبركته، فلنحرص على اغتنام بركاته؛ {وقُرآنَ الفَجْرِ إنَّ قُرآنَ الفَجر كانَ مَشْهُودًا}.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

وَٱلۡوَتۡرِ... فضل يوم عرفة وصلاة الوتر، والله تعالى وتر، وقسم الله تعالى بنفسه وبمخلوقاته.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية: