﴿خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰٓ أَبْصَـٰرِهِمْ غِشَـٰوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ الله ختم على قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم بغشاوة تمنعهم من إدراك الحق، فلا تصل إليهم المواعظ ولا تتحرك مشاعرهم نحو الإيمان، وهذا الختم ليس عجزًا فيهم بل قدرًا محكمًا من الله يحفظ حكمته، حيث تُغلق منافذ العلم والإدراك لديهم فلا يختارون الخير، ويظل العذاب العظيم لاحقًا نتيجة اختيارهم ومكلفيتهم، بينما يتميز المؤمنون بعكس ذلك، إذ تُفتح قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم لله، فيدركون الحق ويهتدون إلى طريق الفلاح، ويُظهر هذا الفرق بين المؤمن والكافر طبيعة الاختيار الإنساني تحت العلم الإلهي.

خَتَمَ... حسن البيان بالإتيان بالسبب؛ فعدم اهتدائهم لما في قلوبهم من إغلاق، فينبغي الاهتمام بالقلوب.

سَمْعِهِمْ... الطبع على السمع بألا ينتفع مما يسمع من الهدى، ولا ينفذ إلى قلبه، جزاء على تخلفهم عن الحق.

أَبْصَارِهِمْ... السمع أفضل من البصر في إدراك الهدى، والقلب هو الأصل؛ لذلك كان هذا الترتيب البديع.

غِشَاوَةٌ... الهدى والضلال من الله تعالى بفضله وعدله، وتغطية أبصارهم عن الحق عقوبة لهم على جحودهم.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

المعصية قد تكون سببًا لأن يختم الله على القلب فلا يستطيع الوصول إلى الحق.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها، وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قبل الله تعالى والطبع؛ فلا يكون للإيمان إليها مسلك، ولا للكفر عنها مخلص، فذلك هو الختم والطبع الذي ذكره في قوله تعالى: (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم). ابن كثير: 1/45. السؤال: كيف يحصل الختم على القلب؟

ثم ذكر الموانع المانعة لهم من الإيمان، فقال: (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم) أي: طبع عليها بطابع لا يدخلها الإيمان، ولا ينفذ فيها، فلا يعون ما ينفعهم، ولا يسمعون ما يفيدهم، (وعلى أبصارهم غشاوة)؛ أي: غشاء وغطاء وأكِنَّة تمنعها عن النظر الذي ينفعهم. وهذه طرق العلم والخير قد سدت عليهم؛ فلا مطمع فيهم، ولا خير يرجى عندهم، وإنَّما منعوا ذلك وسدت عنهم أبواب الإيمان بسبب كفرهم وجحودهم. السعدي: 42. السؤال: لماذا خُصَّت هذه الأع

إنَّما جَمَعَ القُلُوبَ والأبْصارَ ووَحَّدَ السَّمْعَ لِوُجُوهٍ: أحَدُها: أنَّهُ وحَّدَ السَّمْعَ؛ لِأنَّ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهم سَمْعًا واحِدًا

مِنَ النّاسِ مَن قالَ: السَّمْعُ أفْضَلُ مِنَ البَصَرِ؛ لِأنَّ اللَّهَ تَعالى حَيْثُ ذَكَرَهُما قَدَّمَ السَّمْعَ عَلى البَصَرِ، والتَّقْدِيمُ دَلِيلٌ عَلى التَّفْضِيلِ، ولِأنَّ السَّمْعَ شَرْطُ النُّبُوَّةِ بِخِلافِ البَصَرِ، ولِذَلِكَ ما بَعَثَ رَسُولًا أصَمَّ، وقَدْ كانَ فِيهِمْ مَن كانَ مُبْتَلًى بِالعَمى، ولِأنَّ بِالسَّمْعِ تَصِلُ نَتائِجُ عُقُولِ البَعْضِ إلى البَعْضِ، فالسَّمْعُ كَأنَّهُ سَبَبٌ لِاسْتِكْمالِ العَقْلِ بِالمَعارِفِ، والبَصَرُ لا يُوقِفُكَ إلّا عَلى المَحْسُوساتِ، ولِأنَّ السَّمْعَ مُتَصَرِّفٌ في الجِهاتِ السِّت

أحبك ربي يا ألله لأنك بينت لي طريق المفلحين والكافرين والمنافقين، وأعاهدك ربي يا ألله أن أكون من المؤمنين مجافياً طريق الكافرين والمنافقين.

سورة البقرة... تدور السورة حول هداية القرآن، والإيمان وأحوال الناس منه، وشرائع الإسلام، ودعوة أهل الكتاب، والاستجابة لله تعالى.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية: