ما أوسع كلمات الله، لو كانت بحار الأرض مدادا، وأشجارها أقلاماً ما نفدت كلمات الله، فيارب هب لنا من لدنك رحمة وعلمنا من لدنك علما، واجعلنا برحمتك علماء ربانيين وقادة مصلحين.

* إن إحياء الناس بعد موتهم أهون يقينًا من ابتداء خلقهم من عدم، ولكن هيهات أن يُبصر هذا من جُعل على أعينهم غِشاوة!

* اتِّباعُ الشَّهَوات وهوى النفس يصدُّ الإنسان عن إدراك أظهر الحقائق.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* لئن كان الناس يرون أن البدء لا بدَّ أن يسبقه تفكير وتخطيط بخلاف الإعادة، إنَّ الأمر عند الله تعالى سواء، والكل عنده هين، فلا يفتقر إلى شيء في البدء ولا في الإعادة.

* كل صفة كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه فالله أولى بها إن كانت تليق به، وكل نقص في المخلوق يُنَزَّه عنه، فتنزيه الخالق عنه من باب أولى.

* سبحان الذي إذا أراد شيئًا كان له في غاية الانقياد كائنًا ما كان، وإذا خلق شيئًا أو قدره كان في غاية الإحكام والإتقان!

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

سورة الإخلاص... تدور السورة حول إثبات وحدانية الله تعالى وتنزيهه، واستغنائه عن خلقه، ونفي وجود أي مثيل أو ند له سبحانه وتعالى.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

لَبْسٍ... سبب عدم انتفاع الكفار بآيات الله تعالى، هو كونُ عقولهم محجوبةً عن الاهتداء إلى الحق.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

يَبْدَأُ... الله متفرد بخلق المعدوم، والبشر يُصنِّعون من الموجود لا من العدم، والإيجاد مستمر إلى ما شاء الله.

أَهْوَنُ... إعادة شيء من مادته الأولى أهون من إيجاده ابتداءً، وكل شيء سواء عند الله تعالى، والقرآن يقرِّب المعاني.

الْمَثَلُ... كل كمال يمثَّل به فالله أعلى منه جلالاً وكمالاً، وتفرد الله تعالى بالأسماء والصفات العلا، ولا شيء مثله.

الْعَزِيزُ... العزة تقتضي الغنى وتمام القدرة، والحكمة تقتضي العلم، والخلق والإعادة من أفعاله المقرونة بكماله تعالى.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

القادر على بدء الخلق من عدم هو أقدر على إعادته بعد الموت.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

ومن جملة المثَل الأعلى: عزته وحكمته تعالى؛ فخُصّا بالذكر هنا لأنهما الصفتان اللتان تظهر آثارهما في الغرض المتحدث عنه؛ وهو: بدء الخلق وإعادته؛ فالعزة تقتضي الغِنى المطلق؛ فهي تقتضي تمام القدرة، والحكمة تقتضي عموم العلم. ابن عاشور:21/84. السؤال: لماذا خصت صفتا (العزيز الحكيم) بالذكر في الآية الكريمة؟

(وهو) أي: الإعادة للخلق بعد موتهم. (أهون عليه) من ابتداء خلقهم، وهذا بالنسبة إلى الأذهان والعقول؛ فإذا كان قادرًا على الابتداء الذي تُقِرُّون به؛ كانت قدرته على الإعادة أهون وأولى. السعدي:640. السؤال: أسلوب الرد العقلي مستخدم في القرآن، وضحه من خلال هذه الآية.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: