لأصفياء الأصفياء مع آية البر وِقفة قلبية، وروضة روحية، وجولة عقلية، هي محطة وقود قوية للتزود في رحلة الفرار إلى الله ذات اللذة الروحية، والانشراحة الصدرية ومن ذلك ما يلي: 1. محور الآية لدى أصفياء الأصفياء يبدأ من تعريف البر، وينتهي بقصر وحصر من الله تعالى ' أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ' فهم مشغولون كيف يكونون من أهل البر، ومن الأبرار، من البررة، كي يحظوا بشرف ختام الآية ' أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ' ذاك هدف سام لأصفياء الأصفياء يستحق بذل كل غال ورخيص، جهد وعرق، قيام وصيام، جهاد وتضحية، وأملهم أن يكونوا من الصادقين ومن المتقين الذين يحبهم رب العالمين الذي يحبونه فوق كل حب، ويرجون رضاه فوق كل رضا. 2. البر مصدر يذ

أنْ يُحْمَلَ ذَلِكَ عَلى الأُمُورِ الَّتِي يَلْتَزِمُها المُكَلَّفُ ابْتِداءً مِن عِنْدِ نَفْسِهِ. واعْلَمْ أنَّ هَذا العَهْدَ إمّا أنْ يَكُونَ بَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ اللَّهِ، أوْ بَيْنَهُ وبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ، أوْ بَيْنَهُ وبَيْنَ سائِرِ النّاسِ، أمّا الَّذِي بَيْنَهُ وبَيْنَ اللَّهِ فَهو ما يَلْزَمُهُ بِالنُّذُورِ والأيْمانِ، وأمّا الَّذِي بَيْنَهُ وبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَهو الَّذِي عاهَدَ الرَّسُولَ عَلَيْهِ عِنْدَ البَيْعَةِ مِنَ القِيامِ بِالنُّصْرَةِ والمُظاهَرَةِ والمُجاهَدَةِ ومُوالاةِ مَن والاهُ ومُعاداةِ مَن عاداهُ، وأمّا الَّذِي بَيْنَهُ وبَيْنَ سائِرِ النّاسِ فَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الواجِباتِ مِثْلُ ما يَلْزَمُهُ في عُقُودِ المُعاوَضاتِ مِنَ التَّسْلِيمِ والتَّسَلُّمِ،

* أوَّل خِصال البِرِّ ورأسها الإيمانُ بالله، ومَن فاته هذا البِرُّ فقد فاته أعظمُ مقصود، ولن تعرفَ الأمَّة قصدًا مستقيمًا، ولا غايةً راشدة إلا بالاجتماع عليه.

* الإيمان باليوم الآخر يبعث في النفس الطُّمَأنينةَ بحصول العدل التامِّ، وبأن الحياة على هذه الأرض ليست سُدًى، ولا فوضى بغير حساب.

* عظَّم الله الإيمانَ بالملائكة فنظَمَه في سِلك المسائل الكبار، فلنؤمن بهم، ولنستحضِر عظمةَ الله في خلقهم.

* الإيمان بالكتاب والنبيِّين يعني الإيمانَ بالرسالات جميعًا، ويؤكِّد في يقين المؤمن أن للبشر كافَّةً إلهًا واحدًا، وغايةً واحدة.

* الإنفاق على ذوي القُربى من خِصال البِرِّ، وفيه تحقيقٌ لمروءة النفس، وصيانةٌ لكرامة الأسرة، وقيامٌ بصِلة الرَّحِم.

* الصدقة لليتامى تعويضٌ عن فِقدانهم الرعايةَ الأبويَّة

الْبِرَّ... الطاعة الحقة ليست بمجرد الطقوس والأفعال الظاهرة، بل لابد من الإيمان، والإخلاص فيها.

وُجُوهَكُمْ... تحويل القبلة لا ينافي البر، ومن شقاق أهل الكتاب جدالهم فيها، ومن آمن بالله أطاع جميع أوامره.

الْمَشْرِقِ... من كان بعيدًا عن القبلة أجزأه التوجه لجهة الكعبة لا عينها، وهو من تيسير الله تعالى على عباده.

مَنْ آمَنَ... سعة جوانب البر، والعبرة في العبادة بما تحدثه من أثر إيماني، وتوحيد الله تعالى وتعظيمه أول مراتب البر.

وَالْيَوْمِ... أهمية الإيمان بالآخرة؛ لاستلزامه لكمال التعبد والبر، ووجوب الإيمان بالأركان كالملائكة والرسل.

وَالْكِتَابِ... وجوب الإيمان بجميع الكتب، والإفراد هنا للتأكيد على القرآن؛ فمن كفر به كذب بقية الكتب.

عَلَى حُبِّهِ... الصدقة برهان على الإيمان، وعظمتها حال

اجمع بعض أعمال القلوب، ثم تعرف على كيفية تحقيقها في قلبك.

المؤمن وفِيٌّ بالعهد لا يُخلفه، بل هو أحرص شيء عليه، وإنمَّا ينقض العهد المنافق.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

ضع جدولًا زمنيًا لتوزيع صدقاتك وهداياك ممَّا تحب على الأصناف المذكورة في الآية.

اذهب إلى الصلاة مبكرًا.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

ذوي القربى وما بعده: ترتيب بتقديم الأهم فالأهم والأفضل؛ لأنّ الصدقة على القرابة صدقة وصلة؛ بخلاف من بعدهم، ثم اليتامى لصغرهم وحاجتهم، ثم المساكين للحاجة خاصة، وابن السبيل الغريب، وقيل: الضعيف، والسائلين وإن كانوا غير محتاجين. ابن جزي: 1/95. السؤال: في الآية الاهتمام بالأولويات وبالأهم فالمهم، وضح ذلك

فمن أخرجه مع حبه له تقربًا إلى الله تعالى كان هذا برهانًا لإيمانه. ومن إيتاء المال على حبه: أن يتصدق وهو صحيح شحيح، يأمل الغنى، ويخشى الفقر، وكذلك إذا كانت الصدقة عن قلة كانت أفضل؛ لأنه في هذه الحال يحب إمساكه لما يتوهمه من العدم والفقر، وكذلك إخراج النفيس من المال، وما يحبه من ماله. السعدي: 83. السؤال: اذكر شيئًا من صور إيتاء المال على حبه.

أي: هؤلاء الذين اتصفوا بهذه الصفات هم الذين صدقوا في

أحبك ربي يا ألله لأنك أنت الله البر الكريم، وأعاهدك ربي يا ألله أن أبذل البر لكل خلقك.

I love You God because You are the Most Kind, Most Righteous, Most Merciful and promise You to be kind and merciful to all Your creatures.