* من قصَرَ علمَه وهمتَه على ما يُصلح به دنياه دون أخراه خاب وخسر، فأكثر أيها العبد من الدعاء المأثور: (اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا).

* ما الذي تأمله ممَّن لا هم له إلا الحياة الدنيا وعرَضها الزائف الزائل؟!

* ما زاد تعلق العبد بالدنيا إلا زاد قلبه انصرافًا عن ذكر ربه.

* مَن استكبر عن قبول الحقِّ وتولَّى فلا تُعره اهتمامك، ولا يُصيبَنَّك لأجله هم ولا غم، فإن يكن فيه خير يأتِ به الله.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

أي: هذا منتهى علمهم وغايته، وأمَّا المؤمنون بالآخرة المصدقون بها أولو الألباب والعقول فهمتهم وإرادتهم للدار الآخرة، وعلومهم أفضل العلوم وأجلها، وهو العلم المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-. السعدي:820. السؤال: كيف دلت هذه الآية على فضل العلم الشرعي؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

الْعِلْمِ... العلم منه النافع ومنه المضر، والكفار منتهاهم علوم الدنيا مع جهلهم بالآخرة؛ وهي الغاية.

أَعْلَمُ... الله تعالى وحده يعلم السرائر، والضلال من كسب العبد، والضالون قلوبهم شتى، والباطل متعدد.

سَبِيلِهِ... الصراط واحد، ومراضي الله تعالى كثيرة، والنجاة لمن كان في الطريق، ولا يَصِفُه أفضل ممن خلقه.

اهْتَدَى... الاهتداء اختياري والعبد مخيَّر، والاهتداء فيه كَلَفة أكثر من الضلال، وهو مسؤولية فردية.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

فَأَعْرِضْ... عدم المبالغة مع المعاند؛ فليس أهلًا للاهتمام، والأعمى عن آياته لن يعرفه، ولن يتبع نبيّه صلى الله عليه وسلم .

ذِكْرِنَا... الهداية بالوحي، والاستماع إلى القرآن سبب للهداية، والشقي يفر من الحق، والقرآن أعظم الكتب.

الدُّنْيَا... العبد يعمل لما يريده، ومن أغرق في الدنيا غفل عن ذكره تعالى، والارتباط بالقرآن يزهِّد في الدنيا.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

تذكر أن الله تعالى هو العليم بكل من ضل أو اهتدى.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

ابحث عن حلقة قرآن أو حلقة علم واجلس فيها ولو قليلًا.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

أي إنَّما يبصرون أمر دنياهم ويجهلون أمر دينهم. قال الفراء: "صغَّرهم وازدرى بهم"؛ أي ذلك قدر عقولهم ونهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة. القرطبي:20/41. السؤال: يسمى هذا الأسلوب أسلوب تحقير وتصغير، فبأي شيء صغّر الله قدرهم؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

بعد أن وصف مداركهم الباطلة وضلالهم فَرَّع عليه أمرَ نبيه بالإِعراض عنهم؛ ذلك لأن ما تقدم من وصف ضلالهم كان نتيجة إعراضهم عن ذكر الله -وهو التولّي عن الذكر-؛ فحق أن يكون جزاؤهم عن ذلك الإِعراض إعراضًا عنهم. ابن عاشور:27/ 116- 117. السؤال: كيف نستفيد من هذه الآية أن الجزاء من جنس العمل؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: