{ إنه كان عليكم رقيبا } والرقيب ، من اسماء الله الحسنى ، ومقام المراقبة كما قال العارفون :( مقام رفيع اصله : علم وحال اما العلم : فهو معرفة العبد ان الله مطلع عليه ، ناظر إليه يرى جميع اعماله ، ويسمع جميع اقواله ، ويعلم مايخطر بباله اما الحال : فهي ملازمة هذا العلم للقلب بحيث يغلب عليه ولايغفل عنه ) { انه كان عليكم رقيبا } فالله سبحانه وتعالى مطلع على جميع أحوالنا واعمالنا ، حركاتنا وسكناتنا ، سرّنا وعلانيتنا ، اذا علمنا هذا واستيقناه في قلوبنا ، ولم نتغافل عنه ، فإننا حتما سنستقيم على أمره سبحانه وتعالى في جميع اعمالنا واقوالنا عندما يستشعر الإنسان وجود الله أمامه ، ومراقبته له في كل عبادة يؤديها وكل عمل يقوم به ..عندها يكون قد بلغ مرتبة الاحسان ( ان تعبد الله كانك تراه، فإن ل

* من رام النجاة في الآخرة فليحيَ بمشاعر المترقب المنتظر لغده القريب.

* النظر في سالف الأعمال وسيلةٌ إلى الشكر على ما حَسُن منها، وإلى التوبة عما قبح منها.

* تنبه أيها المؤمنُ، فقد طالت غفلتك! وتدبر ما قدمت من عمل، واستعد ليوم المعاد، فإنه يومٌ يُجازى فيه المحسن عن إحسانه، والمسيء عن إساءته وكفرانه.

* التقوى حالة من الحضور تجعل القلب يقظًا شاعرًا بالله دومًا، ووَجلًا مستحيًا أن يطَّلع منه على ما يكره.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* إنه لا أحقَّ بالاتِّقاء من الله المكرِم، الخالق المنعِم، الذي جعل من خَلقه للعباد آيةً دالَّةً على قدرته، وناطقةً بعظمته

* خلق الله الناسَ من نفسٍ واحدة؛ ليعطِفَ بعضُهم على بعض، ويَرفُقَ بعضُهم ببعض، مهما تفرَّقوا في الأقطار، ونأت بهم الدِّيار

* عَلاقة الزوجيَّة من أوثق العَلاقات، وبين الزوجين نسَبٌ واتِّصال ما أشدَّه! أوَ ليست حوَّاء خُلقت من ضِلَع آدم؟ والفرع يحنُّ إلى أصله، والأصلُ يحنو على فَرْعه

* قبيحٌ بالمرء أن يُظهرَ التعظيم لله تعالى حتى يحصِّلَ مرادَه، فإذا أمره ونهاه كان غافلًا عن مراد الله منه، تلك عبادةُ تجَّار، لا عبادةُ أبرار

* قرَنَ الله بين شريفِ حقِّه، وحقوقِ أرحامِ عباده وأقربيهم، فمَن ذا الذي يستهين بحقٍّ قرنَه الله بحقِّه، ويغفُل عن أمرٍ عظَّمه الله بجعله مع أمره؟

يَاأَيُّهَا ... وعظ المؤمنين بعد ما ذم اليهود والمنافقين؛ فالموعظة تؤثر بعد ذكر المصيبة.

اتَّقُواْ ... الإيمان بالله تعالى يبعث صاحبه إلى الخضوع لله تعالى، وتعظيمه، والاستقامة على أمره.

وَلْتَنظُرْ ... حث عظيم على محاسبة النفس، وأن الغفلة قد تقع على الجميع، فلا أحد خلص منها.

نَفْسٌ ... دلالة على ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؛ فالتنكير في هذا السياق يدل على العموم.

وَاتَّقُواْ ... تكرار الأمر بالتقوى؛ فالأمر الأول يتعلق بفعل الطاعات، والثاني باجتناب المنهيات.

لِغَدٍ ... تهويل ليوم القيامة، أي لغد لا يعرف عظيم هوله إلا الله تعالى، والحث على التخطيط للمستقبل.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

ٱلنَّاسُ ... عالمية رسالة الإسلام، وأهمية توسيع الخطاب لجميع بني آدم، والدعوة بجميع اللغات.

خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ ... قدرة الله تعالى، وبيان سبب التقوى، فلا يُتَقى إلا الخالق، وترك المفاخرة والعصبية بين الخلق.

وَبَثَّ ... أهمية توزع السكان في مساحات أوسع، والإنجاب من مقاصد الزواج، ونقض التكاثر بالاستنساخ.

رِجَالٗا كَثِيرٗا ... اللائق بالرجال الصدارة والبروز والانتشار، والناس ذكر وأنثى، والخنثى ليس بنوع.

وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ... إبراز لأهمية التقوى ووجوبها؛ لتكررها، وربط الأوامر بالترغيب ابتداء قبل ربطها بالترهيب.

تَسَآءَلُونَ بِهِۦ ... تفاعل المجتمع في المعاملات، وجواز السؤال باللّه، وفطرة تعظيم الله، والمشرك قد يعظم الله تعالى.

وَٱلۡأَرۡحَامَۚ ... التحذير من قطع الأرحام، وعظم إثمه، و

تذكر دائمًا يوم القيامة واجعله نصب عينيك.

موجبات التقوى كثيرة؛ فمنها تذكر الآخرة، ومنها استشعار عظمة الله.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

تأمل أعمالك في الأسبوع الماضي، واستخرج ثلاث عبادات عملتها، واحمد الله عليها، ثم استخرج ثلاثة أخطاء، واستغفر الله منها.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

مجيء (قدَّمت) بصيغة الماضي حث على الإسراع في العمل وعدم التأخير؛ لأنه لم يملك إلا ما قدم في الماضي، والمستقبل ليس بيده ولا يدري ما يكون فيه: ﴿وَمَا تَدۡرِي نَفۡسٞ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدٗا﴾ [لقمان: 34]. الشنقيطي: 8/54. السؤال: ما وجه مجيء (قدَّمت) بصيغة الماضي؟

هذه الآية الكريمة أصل في محاسبة العبد نفسه، وأنه ينبغي له أن يتفقدها؛ فإن رأى زللًا تداركه بالإقلاع عنه والتوبة النصوح والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه، وإن رأى نفسه مقصرًا في أمر من أوامر الله بذل جهده واستعان بربه في تكميله وتتميمه وإتقانه، ويقايس بين منن الله عليه وإحسانه وبين تقصيره؛ فإن ذلك يوجب له الحياء بلا محالة. السعدي: 853. السؤال: تحدث عن محاسبة النفس في ضوء هذه الآية.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفا