قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ... ثم تسرد الآية مجموعة من النواهي لا تشركوا لا تقربوا لا تقتلوا اولادكم لا تقتلوا النفس لأن الآية تتكلم عما حرم الله وقد حرم الله عقوق الوالدين ايضا ولكن عندما ارادت الآية ان تنهى عن الاساءة للوالدين قالت الآية 'وبالوالدين إحسانا' :)

* لما كان الغرض من الوصايا هو الوقاية من عذاب الله وسخطه، فما أحسن ختامها بالأمر بالتقوى!

* مَن رزقه الله نعمة سلوكِ الصّراط المستقيم فليثبت عليه، وليشكر الله على نعمته لديه، فما أكثر سبل الضلال والأهواء، وما أشدَّ دعوات الانحراف والإغواء!

* سبيل الله واحد غير متعدِّد، فلا تلهينَّك طرقُ الباطل وإن تعددت، ولا تُغرينَّكَ سُبل الضلال ولو تزيَّنت.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

* الإسلام يحمي حق الضعيف حتى يصير قويًّا، ويحذِّرُ القوي من أن يكون ظلومًا، فاليتيم ضعيفٌ حماه الله بنهي المجتمع عن التعدي على ماله بغير الإحسان، حتى يشتد عودُه ويستد رأيُه.

* صيانةً لحقوق العباد، ومنعًا من الظلم والفساد؛ أمرت الشريعة بتوفية الكيل والوزن بالعدل؛ إنصافا للبائع وللمشتري.

* قد تفوت الإنسانَ دقةُ المقادير لعجزه وضعفه، مع حرصه على وفاء الحقوق، فعُفي عمَّا خرج عن القدرة؛ إذ لا يكلف الله الرحيم نفسًا إلا وسعها.

* العدل في الأقوال واجب مع الموافق والمخالف، ولا يدفع المؤمنَ عنه إلى الحَيفِ والميل قرابةُ قريب ولا محبَّةُ حبيب.

* كثرة معالجة الأعمال وممارستها قد تحمل غير المتذكر على الغفلة عن تكليف الله فيها، فمن رافقه التذكُرُ وافقه السداد.

* على المسلم الأخذُ بالحذر من أن تَركَن

* العقلاء يُدركون عظمة وصايا المخلوقين، فكيف إذا جاءت الوصايا من رب العالمين؟! فمَن نفَّذَ وصايا ربِّه فقد دل بذلك على رجاحة عقله وصحة فهمه.

* لا يَسلُبُ الحياةَ من الناس إلا واهبُها، بقدَره أو بأمره، فمَن سَلبَها بغير حكمه فقد تعدى على حقه، وسَطا على حقّ غيره من المخلوقين.

* ظاهر النص القرآني النهي عن القُرب من المعصية لا عن إتيانها، ليحث العبد على البعد عن أسبابها، وطرق الوصول إليها.

* الإنسان المراقِب لله يفرُّ عن المعاصي خوفًا من ربه المعبود، لا فرارًا من العقوبة وإقامة الحدود، ويتعبد لله بترك الخطيئات، كما يتعبد له تعالى بفعل الطاعات.

* الإسلام دين وقاية قبل أن يقيم الحدود ويوقع العقوبات، وهو دين حماية للضمائر والجوارح قبل التأديب على ركوب الموبقات.

* تحديد النسل من أجل الحفاظ على

هَـذَا صِرَاطِي... تلك الوصايا المذكورة هي أصول صراط الله التي تمنع المستمسك بها من الضلال.

فَاتَّبِعُوهُ... وجوب اتباع الصراط المستقيم المتمثل بالمنهج النبوي؛ ليوصلهم إليه سبحانه وإلى رضوانه.

وَلاَ تَتَّبِعُواْ... تحريم الفرقة، والتحزب والخصومات في الدين، ووجوب التحذير من التفرق، والبدع.

السُّبُلَ... الطرق المبتدعة والدعوة إليها هي التي تفرق، وأما التوحيد والسنة فسبب الاجتماع.

تَتَّقُون... التقوى في صحة العقيدة، والالتزام بالوصايا الإلهية، ومتابعة السنة النبوية، والابتعاد عن البدع.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

وَلاَ تَقْرَبُواْ ... التدرج منهج قرآني في الإصلاح، فيبدأ بإصلاح الفرد، ثم الأسرة، ثم المجتمع.

مَالَ... تقرير لمبدأ التكافل الاجتماعي عمليًا، بحفظ الحقوق، وأداء الواجبات التي أسندت إليه.

الْيَتِيمِ... وجوب العناية بحقوق الضعفاء، وعدم سلبهم ما لهم من الحقوق؛ لعدم قدرتهم على حفظها.

أَحْسَنُ... النهي عن ظلم الأيتام، والحث على إصلاح أموالهم بأحسن الطرق، وفضل كفالتهم.

يَبْلُغَ... وجوب دفع مال اليتيم إليه بعد البلوغ والرشد، وأن يعطى الحرية في التصرف فيها.

أَشُدَّهُ... المناصب المالية والإدارية لا توكل إلا لمن استجمع أمرين القوة الجسمانية، والقوة العقلية.

وَأَوْفُواْ... من أسس إصلاح المجتمع تنظيم معاملاتهم المالية، بعد تحصين المجتمع بالعقيدة السليمة.

وُسْعَهَا... قاعدة عظيمة في ديننا وهي رفع

تَعَالَوْاْ... يجب على المربين أن يقرنوا بيان الأخطاء وفسادها بذكر الصواب المدعم بالأدلة.

أَتْلُ... من أهم الوسائل الدعوية تلاوة القرآن الكريم، مع تفسير لأهم ما في الآيات، وبيان هداياتها.

أَلاَّ تُشْرِكُواْ... البدء بالدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك ببيان وسائله، وهي دعوة جميع الرسل.

وَبِالْوَالِدَيْنِ... عظمة حق الوالدين، وأنه يكون بعد حق الله تعالى، وتحريم عقوق الوالدين.

تَعْقِلُون... رجحان عقل أهل التوحيد والطاعة، فأكملهم عقلًا أكملهم عبادة لله سبحانه.

تَعْقِلُون... لا تعارض بين الشرع والعقل السليم، فإن طهر القلب، وصلح القصد نهل العقل من معين الوحي.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

لقد حَذَّر الله من العبث بحقوق اليتامى، ومن أكل أموالهم؛ فابتعد عن ذلك أشد الابتعاد.

من كان له عملٌ وتجارةٌ قائمة على الكيل والوزن فليخشَ الله تعالى، وليحذر من التطفيف.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: