ساعد أحد الضعفاء بتقديم يد العون له.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

قصة سقي سيدنا موسى الفتاتان لم تكن حادث عابر فمن الأشياء والأحداث البسيطة قد نستلهم وستشعر فضل الله وجزيل عطياه فسقي سيدنا موسى للفتاتان سبقها تفعيل لنعمة البصر فانتبه لهما والبصيرة أنهما يحتاجان للمساعدة حتى يساعدهما بالإضافة إلى نعمة الحديث فاستأذن منهما حتى يقوم بالسقي بدلا منهما ثم نعمة العافية والصحة والقدرة فلو كان ضعيفا البنية لأخره القوم في السقاية بالإضافة إلى امتلاك حريته وهروبه من الفرعون والنجاة ومع كل هذا أحس بالحاجة والفقر عند خلوته، فحقيقة الإنسان أنه دائم الافتقار والحاجة لله فمهما فعلنا وملكنا في هذه الدنيا فسنظل الفقراء إليه سبحانه.

من الآيات الجميلة التي لها وقع في نفسي و كذلك التفاسير التي جاءت فيها «فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ». أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إلي وتيسره لي.. وهذا سؤال منه بحاله ، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال..

﴿ رب إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير‏ ﴾ دعاء عظيم .. للفقراء ، والخائفين ، والمكروبين ، بل ولكل من له حاجة .. دعا به موسى عليه السلام . فأذهب الله خوفه ، ودحر عدوه ، وفتح رزقه ، ووهبه زوجة صالحة ، ثم اصطفاه نبيًا

عندما لا تدري كيف تشعر وماذا تقول ... لا تدري أتفرح بما رزقك الله به من قوة جسم وصحة وقدرة على الأداء فتحمد الله وتشكر فضله ، أم تسأله أن يديم عليك نعمته ويجبر ضعفك ويحفظك مما هو آت من المخاطر لا تدري أتشعر بالإمتنان لأن الله وفقك لتقوم بما يرضيه وتفعل ما لا يستطيع غيرك فعله ، أم تشعر بالخوف على ما هو آت من حياتك عندما يكون قلبك بين نعمة من الله وفضل وبين ابتلاء وفتنة ولا تدري ما يجب أن تقول فلا أبلغ ولا أجمل ولا أشمل من أن تقول مثل ما قال موسى عليه السلام: 'رب اني لما أنزلت إلي من خير فقير' فعندما قرأتها وتدبرتها لم أدر هل كانت شكرا من موسى لربه على ما وهبه إياه من قوة جسم ومروءة إذ أعان المرأتين ، أم كان يلوذ به ويسأله التوفيق والهداية والحفظ والستر إذ كان هاربا من بطش فرعون

وتأمل أحوال الرسل صلوات الله وسلامه عليهم مع الله ، وخطابهم وسؤالهم، كيف تجدها كلها مشحونة بالأدب قائمة به : قالُ إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم: { الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) َوالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)} ، ولم يقل: 'إذا أمرضني' حفظاً للأدب مع الله'. وقال آدم عليه السلام : { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ } ، ولم يقل: 'رب قدرت عليّ وقضيت عليَّ'. وقول أيوب عليه السلام : { مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }الأنبياء:83، ولم يقل: 'عافني واشفني'. وموسى عليه الصلاة والسلام، حيث قال: { رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ

تَذُودَانِ... التريث عند رؤية المصالح، فلا يُبادر حتى يُنظر إلى جوانبها، وفضيلة مبالغة المرأة في الحياء.

خَطْبُكُمَا... تحاشي الطلب من الناس ما أمكن، والبحث عن علل الأشياء مما يهتم به أولُو النُّهى والعلماء.

لاَ نَسْقِي... تجنب المرأة الاختلاط بالرجال؛ فهو مما يُفقد الحياء، والمروءة تقديم المرأة في حاجتها؛ حفاظاً عليها.

وَأَبُونَا... وجود الأب وذكره هيبة وحصن وعزة، وبركة البنات، ولا يرضى الآباء مزاحمة البنات للرجال.

شَيْخٌ... جمع المعاني الكثيرةِ في الألفاظ القليلة، ومطابقة الجواب للسؤال، بخاصة عند خطاب النساء للرجال.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

فَسَقَى... أهمية القوة الجسدية والنفسية؛ لقضاء المصالح وإعانة الضعفاء، ولا تمنع الغربة من الإصلاح.

تَوَلَّى... عدم التطلع إلى شكر الناس وثنائهم، والتوجه إلى الله تعالى وسؤاله، والدعاء بعد قضاء حوائج الناس.

الظِّلِّ... الاستراحة بعد التعب محمودة، والدعاء النافع هو الذي يكون في المكان المناسب، والحال المناسب.

أَنزَلْتَ... حسن الظن بالله تعالى مع البراءة من الحول، وأفضل الدعاء ما ظاهرُه الثناء على الله، وباطنه رجاؤه.

خَيْرٍ... الطمع في الله بإعادة مثلَ الخير الذي سبق، وكما هو مفتقر إلى ما عنده في ماضيه، فكذلك لما سيأتي.

فَقِير... العباد مضطرون لأي خير يَنزل من عند الله تعالى، قلَّ أو كثر، وتقلب العبد بين الفقر والغنى.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

https://hidayaaencyc.n