المحن لتبيان صدق الايمان

أحبك ربي يا ألله لأنك ترسل البأساء والضراء لخيرنا في الدنيا والآخرة، وأعاهدك ربي يا ألله أن أكون صبوراً شكوراً آملاً في رضاك والجنة.

I love You God for testing us with trials and tribulations in this life and the afterlife and pledge to be patient and thankful in anticipation of Your pleasure and the reward of Heaven.

* لكلِّ ثمينٍ ثمنٌ عظيم، وسلعةُ الله غالية، فمَن أراد الجنَّة فليبذُل لها، ومَن طلب الحسناء جاد بمَهرها.

* قد يتأخَّر فرَج الله عن عباده المؤمنين حتى تنقطعَ عنهم الأسباب، وتنغلقَ في وجوههم كلُّ الأبواب، ليمتحنَ قلوبهم للتقوى، فتَخلُصَ سرائرُهم من الركون لشيءٍ من الخلق، وتتعلَّقَ ضمائرُهم بربِّ الخلق وحدَه.

* بهذا يدخل المؤمنون الجنان، وهذا هو طريقها؛ جهادٌ وامتحان، وصبرٌ وإيمان، وتجرُّدٌ لله ذي المنِّ والإحسان، لا إله إلا هو.

المصدر: هدايات القرآن الكريم

للمزيد حمل تطبيق تدبر:

أَمْ حَسِبْتُمْ... بلاغة القرآن بتغيير الخطاب، وتنويع الأساليب، وأن للاستفهام أغراضًا كثيرة.

يَأْتِكُم... الطريق إلى الله لا يخلو من ابتلاءات لعظم الجنة، والتسلية للرسولصلى الله عليه وسلم وأصحابه لما أصابهم.

خَلَوْاْ... الترغيب في تعلم سير الصالحين للاقتداء بهم في العمل والصبر، وأثر القصص في التربية.

الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء... تنوع البلاء فمنه الخارجي كالفقر وتسلط الأعداء، والداخلي في البدن كالمرض.

وَزُلْزِلُواْ... شدة البلاء، وبيان مشروعية تسلية أهل البلاء مهما عظم، ومقارنتهم بمَن هم أشد بلاء.

يَقُولَ... طلب النصر والفرج من الله تعالى، وعدم استعجاله، وجواز حصول الأعراض البشرية كالقلق.

قَرِيب... طبيعة العجلة في الإنسان، والبشارة بعاقبة التمكين للمؤمنين، وعلى القائد رفع روح الأمل.

لقر

زر مسلمًا نزل به ابتلاء، وذكره أنه لا يبتلى إلا المؤمن، وأن عاقبة الابتلاء الجنة.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

(أَم حَسِبتُم): خطاب للمؤمنين على وجه التشجيع لهم والأمر بالصبر على الشدائد. (ولما يأتكم)؛ أي: لا تدخلوا الجنة حتى يصيبكم مثل ما أصاب من كان قبلكم. ابن جزي: 1/107. السؤال: من خلال فهمك للآية، ما شرط دخول الجنة؟

إعلام بأن الله -سبحانه وتعالى- إنَّما يفرج عن أنبيائه ومن معهم بعد انقطاع أسبابهم ممن سواه؛ ليمتحن قلوبهم للتقوى؛ فتتقدس سرائرهم من الركون لشيء من الخلق، وتتعلق ضمائرهم بالله تعالى وحده. البقاعي: 1/397. السؤال: لماذا يتأخر النصر أحيانًا؟ وضح ذلك من خلال الآية.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

والمَقْصُودُ مِن هَذِهِ الآيَةِ ما ذَكَرْنا أنَّ أصْحابَ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كانَ يَنالُهُمُ الأمْرُ العَظِيمُ مِنَ البَأْساءِ والضَّرّاءِ مِنَ المُشْرِكِينَ والمُنافِقِينَ واليَهُودِ، ولَمّا أُذِنَ لَهم في القِتالِ نالَهم مِنَ الجِراحِ وذَهابِ الأمْوالِ والنُّفُوسِ ما لا يَخْفى، فَعَزّاهُمُ اللَّهُ في ذَلِكَ وبَيَّنَ أنَّ حالَ مَن قَبْلَهم في طَلَبِ الدِّينِ كانَ كَذَلِكَ، والمُصِيبَةُ إذا عَمَّتْ طابَتْ، وذَكَرَ اللَّهُ مِن قِصَّةِ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وإلْقائِهِ في النّارِ، ومِن أمْرِ أيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ وما ابْتَلاهُ اللَّهُ بِهِ، ومِن أمْرِ سائِرِ الأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ في مُصابَرَتِهِمْ عَلى أنْواعِ البَلاءِ ما صارَ ذَلِكَ في سَلْوَةِ المُ

تهيج عواصف الشر، وتشتد رياح الظلم، وينتفض الباطل وينتفخ الظالم، ويذوق كثير من أصفياء الأصفياء أحباب الرحمن ألواناً من البأساء والضراء، ويزلزلون حتى إنهم ليقولون: ' مَتَىٰ نَصْرُ اللَّـهِ '، وترسو القلوب، وتطمئن الأفئدة على شاطيء ' أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّـهِ قَرِيبٌ' فيعود اليقين أعمق رسوخاً، والعز أعلى شموخاً ويفاخرون الدنيا بأنهم لا يخشون في الله لوم لائم، ولا يشكون لحظة أن نصر الله قادم، ويعيدون الكرة على الأعداء فيلحقون بهم الهزائم، عبر حض المؤمنين على القتال، والرجال على النزال، يستحضرون سير الأبطال من أمثال سالم مولى أبي حذيفة إذ قال في موقعة اليمامة: بئس حامل القرآن أنا لو أوتي المسلمون من قبلي[1]، ويجيبه أخوه وصفيه حذيفة بن اليمان: يا أهل القرآن، زينوا القرآن بالفِعالِ [2]، فصنعو