* لما كان الشحُّ مَجمَعَ رذائل، حذَّرَنا منه رسول الله ﷺ بقوله: (واتَّقوا الشحَّ، فإن الشح أهلكَ من كان قبلكم، حملَهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم) نعوذ بالله منه.

* إن الشحَّ أشبه بعدو متربص بنفس الإنسان يتحين غفلةً منه لينقضَّ عليه ويفتك به، وقد وعد الله من اتَّقاه بالفوز والفلاح.

* أنصار الله هم الذين يحبون أولياء الله وينصرونهم، دون نظر إلى حسب أو نسب أو منفعة ممكنة، وهكذا كان الأنصار رضي الله عنهم وأرضاهم.

* أمارة صدق الإيمان حب المؤمنين والحَدَب عليهم والسعي في حوائجهم، ومواساتهم بالنفس والمال.

* من استقام على الإيمان واليقين، غدا الإيمان وطنَه ومستقره الذي يأوي أبدًا إليه، ولا يجد السكينة إلا فيه.

* سلف الأمة من المهاجرين الأولين والأنصار المتقين هم خيرُ الناس، وما أحر

الدَّارَ ... فضل المدينة، مستقر الإيمان والهجرة، والحث على الاحتفاء بالمهاجرين وإكرامهم ومحبتهم.

يُحِبُّونَ ... ثناء على الأنصار بمحبتهم البالغة لإخوانهم المهاجرين، بما تقرر في نفوسهم من الأخوة الإيمانية.

أُوتُواْ ... سلامة صدور الأنصار، وانتفاء الغل والحقد والحسد عن قلوبهم للمهاجرين؛ حيث فضلوا عليهم.

وَيُؤْثِرُونَ ... من صفات الأنصار التي امتدحهم الله بها إيثار المهاجرين على أنفسهم، وإن كانت بهم حاجة.

يُوقَ شُحَّ ... الصحابة الكرام لما جمعوا بين الإيثار واتقاء الشح صاروا أعيان المؤمنين، وسادات المتقين.

لقراءة المزيد اذهب إلى موسوعة الهدايات القرآنية:

من نجا من شح نفسه كان من المفلحين.

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

قدم هدية لمسلم جديد أو طالب علم تغرَّب عن وطنه.

أعط أحد الفقراء حصتك من الإفطار لهذا اليوم إيثارًا لما عند الله.

قل: "اللهم قني شح نفسي".

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل:

فأخبر عنهم بأنهم يبذلون ما عندهم من الخير مع الحاجة، وأنهم لا يكرهون ما أنعم به على إخوانهم. وضد الأول البخل، وضد الثاني الحسد. ولهذا كان البخل والحسد من نوع واحد؛ فإن الحاسد يكره عطاء غيره، والباخل لا يحب عطاء نفسه. ابن تيمية: 6/272. السؤال: ذكرت الآية للمؤمنين صفتين عظيمتين، فما هما؟

وهذا إنَّما هو في فضول الدنيا، لا الأوقات المصروفة في الطاعات؛ فإن الفلاح كل الفلاح في الشح بها؛ فمن لم يكن شحيحًا بوقته تركه الناس على الأرض عيانًا مفلسًا؛ فالشح بالوقت هو عمارة القلب وحفظ رأس ماله. ومما يدل على هذا: أنه سبحانه أمر بالمسابقة في أعمال البر، والتنافس فيها، والمبادرة إليها، وهذا ضد الإيثار بها. ابن القيم: 3/146. السؤال: متى يكون الإيثار محمودًا؟ ومتى يكون الشح محمودًا؟

هذا المقام أعلى من حال ا

سبحان الله. آيات رائعة ; تصف العلاقة بين المهاجرين والأنصار في تآخ عجيب. الله يصف وضع المهاجرون عند خروجهم عنوة تاركين أموالهم وديارهم يبتغون فضلا من الله، والأنصار يحبونهم ... حبا .. الحب كلمة عميقة تصدر من القلب فعندما تقرأ الآيات تحس بمدى الحب بينهم وتتمنى أن تكون مجتمعاتنا الآن هكذا وخصوصا للأخوة السوريين اللذين أخرجوا عنوة .. ففي زمن طغى المال على كل شيء والمصلحة الشخصية تقرأ هذه الآيات فترى أرقى الأمثلة في التآخي وتتمنى لو كنت مثلهم وبينهم ولو حظيت بقلوب صافية نقية مثل تلك; من الطرفين.<وبعدها لا تملك إلا أن تدعوا الله أن تكون ممن بعدهم .. لتيأل ربك الغفران لنا ولهم والجنة لنا ولهم وأن نلقاهم هنالك.

ربانية المعركة بين المؤمنين واليهود وحلفائهم من المنافقين ربانية المعركة مع اليهود تعني أننا في الأرض لن نستطيع بحال أن نواجه عدتهم، ولكننا بفضل الله وحَوْله وطَوْله وقوَتِّه قادرون على هزيمتهم؛ لأن الله هو الذي سيتولى إخراجهم - كما جاء في السورة- وسيقذف في قلوبهم الرعب ويهيء الأسباب ليخرِّب اليهود بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين، فهو سبحانه الذي كتب وقدر أن يبعث عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب، قال تعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ) (الأعراف:167)، وهو الذي كتب عليهم الجلاء ليعذبهم في الدنيا، وهو بهم شديد العقاب، وهو على كل شيء قدير، وهو الذي جعل بأسهم بينهم شديدًا، ثم هو الله عالم الغيب والشهادة ا

منهجية الوصف الدقيق والتحليل العميق والحلول المناسبة. يغرم الكثير من الكتاب والباحثين والصحفيين والخطباء والأئمة بوصف الواقع دون تحليله أو وضع حلول مناسبة لأزماته، فيخرج الناس من بين أيديهم وقد ازدادوا يقينا بفساد واقعهم، لكنهم ينقلبون إلى تيار بائس يائس من التغيير والإصلاح والوصول إلى النجاح والفلاح. وإذا أنعم الله على عبد مصلح بأن يجمع بين الوصف الدقيق الذي يفرق بين الحالة والظاهرة، والتحليل العميق الذي يفرق بين الأسباب الوهمية والحقيقية، ويقدم الحلول المناسبة لكل بيئة ومناخ، وإمكانات وقدرات، فإنه فعلاً سيكون المصلح الرباني الذي يجعل الله على يديه مفاتيح التغيير، وأستطيع أن أسمي هذه المنهجية 'منهجية الطبيب' حيث يبدأ مع المريض بالكشف السريري وإجراء الفحوصات والأشعات والتحاليل العديدة لينته